من القرآن أو الذكر أو الأقسام لا بشي‌ء منه‌ [1].

5- السحر: مختصّ بكلّ أمر مخفي سببه، و يتخيّل على غير حقيقة و يجري مجرى التمويه و الخداع، قال اللّه تعالى: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى‌ [2].

6- نقل لنا الشيخ الطوسيّ في التبيان أربعة أقوال في السحر، فقال:

منها: أنّه خدع و مخاريق، و تمويهات لا حقيقة لها يخيّل إلى المسحور أنّ لها حقيقة.

و منها: أنّه أخذ بالعين على وجه الحيلة.

و منها: أنّه قلب الحيوان من صورة إلى صورة، و إنشاء الأجسام على وجه الاختراع، فيمكن الساحر أن يقلب الإنسان حمارا أو ينشئ أجساما.

و منها: أنّه ضرب من خدمة الجنّ كالذي يمسك له التجدل فيصرع.

ثمّ قال: و أقرب الأقوال القول الأوّل، لأنّ كلّ شي‌ء خرج عن العادة الخارقة، فإنّه لا يجوز أن يتأتّى من الساحر، و من جوّز للساحر شيئا من هذا، فقد كفر لأنّه لا يمكنه مع ذلك العلم بصحّة المعجزات الدالّة على النبوّات، لأنّه أجاز مثله من جهة الحيلة و السحر [3].

و من هذه الأقوال و ممّا مرّ من بيان المعجزة يمكن أن نستشف بعض الفروق بين المعجزة و السحر على نحو الإجمال:

[1] انظر قواعد الأحكام 2: 9.

[2] مجمع البحرين 2: 346، و الآية 66 من سورة طه.

[3] انظر التبيان في تفسير القرآن 1: 374.