الخلافة

«قال الفخر الرازي: الخليفة من يخلف غيره و يقوم مقامه. و في صناعة الكتابة لابن النحاس: و على هذا خوطب الصديق فقيل له: يا خليفة رسول اللّه و هو أول من ولي الخلافة في الإسلام» خزاعي.

الخلافة هي الرئاسة العظمى، و الولاية العامة الجامعة، القائمة بحراسة الدين و الدنيا، و القائم بها يسمّى الخليفة، لأنه خليفة عن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، و الإمام لأن الإمامة و الخطبة في عهد الرسول (صلى الله عليه و سلم) و الخلفاء الراشدين لازمة له، لا يقوم بها غيره إلا بطريق النيابة عنه؛ كالقضاء و الحكومة، و يسمّى أيضا أمير المؤمنين. و هو الوالي الأعظم لا والي فوقه و لا يشاركه في مقامه غيره، و أول خلافة انعقدت على حقيقتها و وجهها في الأرض، خلافة أبي بكر (رضي الله عنه). أخرج ابن عديّ عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي الرشيد: يا أبا بكر كيف استخلف الناس أبا بكر الصديق؟ قلت: يا أمير المؤمنين، سكت اللّه و سكت رسوله و سكت المؤمنون، فقال: و اللّه ما زدتني إلا غما. قال: يا أمير المؤمنين مرض النبي (صلى الله عليه و سلم) ثمانية أيام، فدخل عليه بلال فقال: يا رسول اللّه من يصلي بالناس؟ فقال: مر أبا بكر يصلي بالناس فصلى أبو بكر ثمانية أيام و الوحي ينزل، فسكت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) لسكوت اللّه و سكت المسلمون لسكوت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، فأعجبه فقال: بارك اللّه فيك.

و قد استنبط جماعة من العلماء خلافة أبي بكر من آيات القرآن، فأخرج البيهقي عن الحسن البصري في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ‌ [المائدة: 54] قال: هو و اللّه أبو بكر و أصحابه لما ارتدت العرب جاهدهم أبو بكر و أصحابه حتى ردوهم إلى الإسلام. و أخرج ابن أبي حاتم عن جبير في قوله تعالى: قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى‌ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ [الفتح: 16] قال: هم بنو حنيفة. قال ابن أبي حاتم و ابن قتيبة: هذه الآية حجة على خلافة الصديق، لأنه الذي دعا إلى قتالهم، و قال الشيخ أبو الحسن الأشعري: سمعت أبا العباس بن شريح يقول: خلافة الصديق في القرآن في هذه الآية، قال: لأن أهل العلم أجمعوا على أنه لم يكن بعد نزولها قتال دعوا إليه إلّا دعاء أبي بكر لهم و للناس إلى قتال أهل الردة، و من منع الزكاة. قال: فدلّ ذلك على وجوب خلافة أبي بكر و افتراض طاعته، إذ أخبر اللّه أن المتولي عن ذلك يعذّب عذابا أليما. قال الحافظ بن كثير: و من فسّر القوم بأنهم فارس‌