أصغر ولده: أي بنية اظهري على أبي قبيس فأشرفت به عليه فقال: أي بنية ما ذا ترين؟

قالت: أرى سوادا مجتمعا قال تلك الخيل. قالت: و أرى رجلا يسعر بين ذلك السواد مقبلا و مدبرا. قال: أي بنية ذلك الوازع يعني الذي يأمر الخيل و يتقدم إليها ثم قالت: قد و اللّه انتشر ذلك السواد قال: إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي الخ القصة».

و ترجم في الإصابة [1] جندب بن الأعجم الأسلمي فذكر عن الواقدي في غزاة حنين قال: و عبأ رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) أصحابه و وضع الرايات و الألوية الخ انظر ص 256.

و في سيرة ابن إسحاق حدثني حبان بن واسع عن أشياخ له أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) عدّل أصحابه يوم بدر و في يده قدح يعدل الصفوف به فمر سواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار و هو متنقل في الصف قال ابن هشام و يقال: مستنصل من الصف، فطعن في بطنه.

و قال: استو يا سواد القصة انظرها فيه‌ [2] و في ابن التلمساني على الشفاء.

باب في اتخاذ الخيل‌

«في جامع الترمذي‌ [3] عن علي: كانت أموال بني النضير مما أفاء اللّه على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل و لا ركاب، و كانت لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) خالصا، و كان رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يعزل نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي في الكراع: الخيل و السلاح عدة في سبيل اللّه. قال الترمذي: حسن صحيح. و ذكر ابن إسحاق في غزوة بني قريظة أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) بعث سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد فابتاع له بها خيلا و سلاحا».

حديث «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» رواه البخاري‌ [4] و مسلم من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر. قال الخطابي: فيه الإشارة إلى أن المال المكتسب بالخيل من خير وجوه الأموال و أطيبها، و العرب تسمي المال خيرا كما في قوله: إِنْ تَرَكَ خَيْراً [البقرة: 180] و قال ابن عبد البر: فيه إشارة إلى تفضيل الخيل على غيرها من الدواب، لأنه لم يأت عنه (صلى الله عليه و سلم) في شي‌ء غيرها مثل هذا القول.

و في النسائي لم يكن شي‌ء أحبّ إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) بعد النساء من الخيل، و انظر كتاب الخيل للحسن بن عرفة، و للحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، و للحافظ السيوطي كتاب جر الذيل من علم الخيل، و للشمس محمد بن الأمير عبد القادر الجزائري كتاب الصافنات الجياد و هو مطبوع أيضا. و اختصر و هو مطبوع أيضا. و للشمس‌

[1] انظر ص 247 ج 1 من الإصابة الطبعة الأولى.

[2] انظر سيرة ابن هشام ص 626 المجلد الأول.

[3] انظر الترمذي ج 4 ص 216 من كتاب الجهاد رقم الحديث 1719.

[4] انظر صحيح البخاري ج 3 ص 215 من كتاب الجهاد رقم الباب 43- 44.