و انظر الفصل الأول من باب كتاب الجيش، و ما نقل فيه عن الحافظ في الفتح: مما يؤول جميعه بخلاف ما للمتأخرين في هذه الترجمة.

و في الأحكام لابن العربي: و أما ولاية الديوان؛ فهي الكتابة، و قد كان للنبي (صلى الله عليه و سلم) كتاب، و للخلفاء بعد؛ و هي ضبط الجيوش لمعرفة أرزاقهم، و الأموال لتحصيل فوائدها لمن يستحقها ا ه منها. و في ترجمة عبد الرحمن بن عبد القاري من الإصابة، أنه كان على بيت المال لعمر. و أخرج البزار قال السيوطي في الجمع: و ضعف عن عمر قال: كتب إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم). فقال لعبد اللّه بن أرقم: أجب هؤلاء، فأخذه عبد اللّه بن أرقم فكتبه، ثم جاء بالكتاب فعرضه على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، فقال: أحسنت. فما زال ذلك في نفسي حتى وليت فجعلته في بيت المال.

و أخرج البيهقي في السنن عن أبي وائل أن عمر استعمل عبد اللّه بن مسعود على القضاء و بيت المال.

و ذكر المناوي في شرح الشمائل، في ترجمة أبي جحيفة وهب السوائي؛ أن عليا كان يحبه و يسميه وهب الخير و جعله على بيت المال ا ه و في الخطط للتقى المقريزي أن معاوية جعل على كل قبيلة من قبائل العرب بمصر رجلا يصبح كل يوم فيدور على المجالس فيقول: هل ولد الليلة فيكم مولود؟ و هل نزل بكم نازل؟ فيقال: ولد لفلان غلام، و لفلان جارية. فيكتب أسماءهم. و يقال: نزل بهم رجل من أهل كذا بعياله فيسميه و عياله، فإذا فرغ من القبيلة أتى إلى الديوان ليثبت ذلك ا ه.

تسامح المسلمين في صدر الإسلام‌

مما يدل على تسامح الأمراء الأمويين و العباسيين في أول الإسلام، أن الدواوين كانت بغير اللغة العربية، ففي صبح الأعشى ص 423 من ج 1: أن أول من نقل ديوان العراق من الفارسية إلى العربية الحجاج بن يوسف، في خلافة عبد الملك بن مروان، نقله له صالح بن عبد الرحمن، و فيه أيضا: أوّل من نقل ديوان الشام من الرومية إلى العربية عبد الملك بن مروان، نقله له سليمان بن سعيد، مولى الحسين كاتب رسائل عبد الملك. فولاه عبد الملك جميع دواوين الشام. و فيه أيضا: أول من نقل ديوان مصر من القبطية إلى العربية عبد العزيز بن مروان في إمارته على مصر. ذكره صاحب المنهاج في صنعة الخراج ا ه.

و قال الشهاب المرجاني في الوفية: و أما ديوان الجبايات بعد الإسلام فديوان العراق بقي على الفارسية، و ديوان الشام على الرومية، على ما كان عليه قبله، و كتاب الدواوين كان من أهل العهد من الفريقين، إلى أن أمر عبد الملك بن مروان سليمان بن سعد، أن ينقل ديوان الشام إلى العربية، فأكمله لسنة من يوم ابتدائه، و أمر الحجاج كاتبه صالح بن عبد الرحمن، أن ينقل ديوان العراق من الفارسية إلى العربية ا ه منه ص 368.

و كأن العرب لتسامحهم كانوا يتخذون كتابا لتدوين الدواوين بلغتهم، أو للغة السائدة