العمليات الكتابية

«في كتاب‌ [1] «أنباء الأنبياء، و تواريخ الخلفاء، و ولايات الملوك و الأمراء»: كان عثمان بن عفان و علي يكتبان الوحي لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، فإن غابا كتب أبي بن كعب و زيد بن ثابت ا ه و في الإستيعاب ص 26 ج 1 و كان أبي بن كعب ممن كتب لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) الوحي قبل زيد بن ثابت و معه أيضا، و كان زيد ألزم الصحابة لكتابة الوحي، و كان أبي إذا لم يحضر دعا رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) زيد بن ثابت، و كان أبي و زيد يكتبان الوحي بين يدي رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) ا ه».

و نحوه في العقد الفريد لابن عبد ربه انظر ص 143 من الجزء الثاني قال القضاعي:

فإن لم يحضر أحد منهم، كتب الوحي من حضر من الكتاب و هم: معاوية، و جابر بن سعيد بن العاصي، و ابان بن سعيد، و العلاء بن الحضرمي، و حنظلة بن الربيع، و كان عبد اللّه بن أبي سرح يكتب الوحي أيضا، فارتد عن الإسلام و لحق بالمشركين، فلما فتحت مكة استأمن له عثمان بن عفان، فأمّنه رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) و حسن اسلامه.

باب كتابه (عليه السلام) مطلقا

ذكرهم الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق، فأوصلهم إلى ثلاث و عشرين، و ترجم لهم في بهجة المحافل، فأوصلهم إلى خمسة و عشرين، فذكر منهم عليا و أبا بكر و عمر و عثمان و عامر بن فهيرة و عبد اللّه بن الأرقم، و أبي بن كعب، و ثابت بن قيس بن شماس، و خالد بن سعيد بن العاصي، و أخاه حبان‌ [2] و حنظلة بن أبي عامر الأسدي و زيد بن ثابت و معاوية بن أبي سفيان و شرحبيل بن حسنة و عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي بن سلول و الزبير بن العوام و معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي و المغيرة بن شعبة و خالد بن الوليد و العلاء بن الحضرمي و عمرو بن العاصي و جهيم بن الصلت، و عبد اللّه بن رواحة، و محمد بن مسلمة و عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح، و كأنه قلد في ذلك ابن عبد البر، فقد أوصلهم إلى العدد المذكور في ترجمة زيد من الإستيعاب، و أوصلهم القرطبي في تفسيره إلى ستة و عشرين، و أوصلهم الشبراملسي في كتاب القضاء، من حاشيته على المنهج في‌

[1] هو للقاضي محمد بن سلامة القضاعي. نقلا عن كتاب الخزاعي ص 171.

[2] بل هو أبان، و التصحيح من جمهرة الأنساب لابن حزم ص 81.