زراعاتها بعليّة أخصّها الزيتون و الحنطة و اللوز و المشمش و الحبوب.

و لا يزال المورد الوحيد لأبناء الباردة المقيمين يعتمد على الزراعة و تربية المواشي، و زراعاتها بعليّة تقتصر على الزيتون و الكرمة و اللوز و المشمش و الحنطة، و قد بدأ سكّانها مؤخّرا بتوسيع تشجير أراضيها على الأخصّ بشجر الزيتون. أمّا مواشيها فأبقار و ماعز. و مؤخّرا نشطت فيها تربية الدواجن من خلال إنشاء خمس مزارع خاصّة بإنتاج الدجاج و بيضه. و قد اتّجه عدد من أبناء الباردة إلى التطوّع في الجيش و قوى الأمن و الأمن العام، و إلى بعض الوظائف الخاصّة و الإستخدام و أعمال اليد العاملة في طرابلس و الجوار.

الإسم و الآثار

رغم أنّ الباردة تحمل اسما عربيّا فإنّ أرضها قد شهدت حضارات قديمة، لا يزال من بقاياها في واديها موقع أثريّ رومانيّ. و قد سكن الباردة قبل مجتمعها الحالي أسر مسيحيّة قدمت إليها من بلاد جبيل و من مناطق الشمال، منها أسرة سعادة التي تفرّعت إليها من بجّة جبيل و التي أنجبت البطريرك المارونيّ موسى الملقّب بالعكّاري (بطريرك 1524- 1567).

و لا تزال في القرية حتّى اليوم آثار دير و بقايا منزل البطريرك موسى بالقرب من آثار لبيت منسوب لأسرة جعلوك، و لا نعلم شيئا عن مصير أسرة سعادة التي كانت تسكن الباردة و عن الظروف التي أدّت إلى عدم بقاء أحد منها في القرية. إنّما الواضح أنّ الباردة قد أضحت من إقطاع آل المرعبي الذين يسكنون البيري، و الذين استقدموا إليها مزارعين من الجوتر للعمل في أراضيها بحسب النظم الإقطاعيّة التي كانت سائدة.

سكّان الباردة الحاليّون مسلمون سنّة أكثرهم من البيري، و منهم من عكّار العتيقة و طرابلس. و البلدة تابعة لمختاريّة البيري.