حسنة و بيت داود و بيت رضوان و فاقوس سوى القليل من الحوانيت المتواضعة. أمّا دخل أبنائها جميعا فيقتصر على محاصيل الحنطة، و على بعض المهن التي يتعاطاها عدد قليل من أبنائها في طرابلس.

الإسم و الآثار

ردّ فريحة أصل الإسم إلى‌AZZI -EL أي: الله قوّتي و عوني، و اعتبر سواه أنّ أصل الإسم قد يكون عزّ إيل، أي عزّة الإله. و لكنّنا لاعتبارات عدّة، أهمّها عدم شيوع إبدال حرف العين بالهمزة في التسميات الساميّة المحوّرة، و عدم وجود ما من شأنه أن يدلّ على قدم البلدة، و بالتالي حمل جميع القرى المحيطة بها أسماء عربيّة، نعتقد أنّ الإسم عربيّ: إيزال، أي ميل الشمس عن كبد السماء؛ و مجازا: المحلّة التي متى توسّطت الشمس سماءها، مالت عن الظهيرة. و من هنا جاء اسم المزولة، و هي كلمة وضعوها للدلالة على الساعة الشمسيّة التي يعيّن فيها الظهر الحقيقيّ بظلّ الشاخص الذي يرفع عليها. أمّا سوانا ممّن ردّ الأسم إلى العربيّة فقال بأنّه في الأصل" أزال"، أي صار في ضيق وجدب. و الإزالة تعني المحبوسة. و الأزل تعني القديم و منها قولهم هذا شي‌ء أزليّ أي قديم، و ذكر بعض أهل العلم أنّ كلمة" أزال" أصلها" لم يزل" فقالوا يزلي ثمّ أبدلت الياء بهمزة فقالوا أزلي؛ أمّا بيت حسنة و بيت داود و بيت رضوان، فأسماء عربيّة كلّ منها منسوب إلى كلّ من الأسرة التي سكنتها؛ و أمّا فاقوس فاسم عربيّ محليّ لنوع من العشب البرّي يتكوّن منه جيب حبّ يحدث صوتا عندما ينفتح فيفقس و ينثر البذار حوال النبتة.

و من مجمل أسماء القرى موضوع البحث، يتبيّن أنّها حديثة نسبيّا، و ليس فيها، على حدّ علمنا، أيّ أثر من شأنه أن يدلّ على أيّ نشاط مورس على أرضها في الأزمنة الغابرة أو السابقة لمجتمعها الحالي.