الإسم و الآثار

الجزء الثاني من الإسم عربي. أما الجزء الأول فرجّح باحثون أن أصله" قبل‌QIBL " تحريفا لQBUOL السريانية التي تعني: قبالة. فيكون معنى الإسم:

مقابل السقي، أو" قبال السقي" بالعاميّة. أما فريحة فقد ردّ الجزء الأوّل من الإسم إلى جذر" أبل" السامي المشترك الذي يحتمل عدّة معاني و منها" المرج و الأرض الزراعيّة" و انتهى إلى ترجيح أن يكون معنى" إبل"، المرج أو الأرض المسقيّة، و أن يكون الجزء الثاني تعريبا للجزء الأوّل. و ذلك من دون أن يهمل احتمال أن يكون أصل الإسم‌ABBIL -SAGGE أي الناسك لابس المسوح. و قد ورد في العهد القديم خمسة أسماء أمكنة تبدأ ب" إبل". و اعتبر بعضهم أنّ أحد هذه الأسماء:" آبل المياه"، هو إسم إبل السقي بالذات. و لا نستبعد هذه الامكانيّة إذ قد يكون معرّبو التوراة قد ترجموا الإسم إلى إبل المياه بدل إبل السقي. و من شأن هذه الفرضيّة أن تفيد عن عراقة البلدة و قدمها. و ما يؤكّد على هذه العراقة آثارها القديمة التي منها رابية" القبيبة" المشرفة على نبع البلدة لجهة الجنوب و المطلّة على فلسطين. و قد أجمع علماء الآثار على أنّ إبل السقي كانت مأهولة في العهد الرومانيّ. أمّا مقبرة اليهود الأثريّة فيها فيقال إنّها كانت مقصدا لليهود يأتون بموتاهم إليها من جميع الأماكن لدفنهم على شرفة مطلّة على ما يعتبرونه" أرض الميعاد". و قد تنصرّت إبل السقي باكرا بحسب القرائن التاريخيّة، و يبدو أنّها كانت إحدى البلدات التي وصلتها دعوة التوحيد الدرزيّة باكرا، فعلى رابية" التلّ" لجهة الغرب، من البلدة، استشهد" الداعي" حوالي العام 1040 م. و هو من طرابلس الغرب، و كان أوّل شهداء" الدعوة التوحيديّة". و في عهد الإمارة بعد الفتح العثماني، دخلت إبل السقي في ظلّ حكم الشهابيّين لوادي التيم، و إليها إلتجأ بعض الأمراء المعنيّين بعد معركة سوق الخان الشهيرة بين الكجك أحمد