بجانب علي للدفاع عن الدين ورد كل من تسول له نفسه الانحراف بتعاليمه و احكامه عن المقاصد التي شرعها اللّه و انزلها على رسوله فقد كان يعلم بما سيصيب الاسلام من بعده من انتكاسة على يد المناوئين له بعد ان انتصر عليهم في ثلاث معارك-بدر-واحد-و الاحزاب-فاسلموا يوم فتح مكة ليسلموا على رؤوسهم التي طوقتها سيوف المهاجرين و الانصار فدخلوا في دين اللّه و هم له كارهون و اظهروا الطاعة له و تستروا بالاسلام و كتموا احقادهم و ضغائنهم في صدورهم و راحو يتحينون الفرص للانقضاض على الدين و محو معالمه من الدنيا.

و لبث النبي-ص-بعد الفتح يحذر المسلمين بين آونة و اخرى من شرور من اسلم خشية القتل يوم الفتح فرأى أبا سفيان راكبا و ولده يزيد آخذ بزمام بغلته و معاوية يسوقها فقال «اللهم العن الراكب و القائد و السائق‌ [1] و قال «اذا وجدتم معاوية على منبري فاقتلوه‌ [2] و قال-ص-الخلافة بعدي ثلاثون سنة و في حديث آخر اربعون سنة ثم تكون ملكا غضوضا و قال ص- «رأيت في المنام كأن بني امية ينزون على منبري كما تنزو القردة [3] و قال -ص-اذا بلغ بنو العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال اللّه دولا و عباد اللّه خولا [4] و غير ذلك من الاحاديث التي رواها غير الشيعة قبل الشيعة التي تشير الى ما كان يضمره الأمويون و حلفاؤهم من الكيد و البطش للاسلام و المسلمين و الاستيلاء على الخلافة و قلب نظام الحكم في الاسلام و لم يكن امر

[1] الشيعة و الحاكمون عن المستدرك للحاكم ص 69

[2] نثر اللالي على نظم الامالي للالوسي ص 168 طبع بغداد، و قد اورد هذا الحديث صاحب الاصابة في ترجمته «الخلافة بعدي ثلاثون سنة خلافة نبوة، ثم ثلاثون سنة ملك و جبروت و لا غير فيما وراء ذلك.

[3] حياة الحيوان-مادة القرد. و ابن الاثير في حوادث سنة 35

[4] شرح النهج لابن ابي الحديد المجلد الثاني الجزء السابع ص 88

غ