خلافته:

لقد وجدت بنو امية في مقتل عثمان ذريعة فخلقت لعلي مشاكل و بثت الفتن فنشأ من ذلك حرب الجمل و لم تكد تنتهي حتى ابتدأت حرب صفين ثم ابتلي بالخوارج و حربهم في النهروان و لم تترك امية فرصة لعلي ان يتم رسالته و مع ذلك فقد تغلب على كل تلك الصعوبات و نوى في هذه المرة ان يعود الى حرب معاوية و لو كان قد عاد لانتهت جميع تلك المشاكل و لاستتب الامن و سادت الحرية و الاطمئنان و العدل جميع الربوع الاسلامية و لكن ابن ملجم قد عجل عليه فقتله قبل ان يعود الى تصفية قضية معاوية.

من اقواله و حكمه:

و على ان الكفاية في البلاغة مثلا لهذا الطود الشامخ من الحكمة و الفلسفة و البلاغة فاننا نورد هنا بعض الامثلة لاقواله و حكمه مما لم يدرج في نهج البلاغة في الغالب، قال في الطيرة و التنجيم و قد اعتبر الايمان بها على سبيل معرفة الغيب ضربا من ضروب الكفر، قال:

«اللهم لا طير الا طيرك، و لا ضير الا ضيرك، و لا اله غيرك» .

و كان علي يطوف كل بكرة في اسواق الكوفة سوقا سوقا و معه الدرّة على عاتقه فينادي: يا معشر التجار، قدموا الاستخارة، و تبركوا بالسهولة، و اقتربوا من المبتاعين، و تزينوا بالحلم، و تناهوا عن الكذب و اليمين، و تجافوا عن الظلم، و انصفوا المظلومين، و لا تقربوا الربا، و اوفوا الكيل و الميزان، و لا تبخسوا الناس اشياءهم و لا تعثوا في الارض مفسدين.

و قال عليه السلام يعزّي اشعث في ابن له: «يا اشعث ان صبرت جرى عليك القدر و انت مأجور، و ان جزعت جرى عليك القدر و انت مأزور»

قال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص قال رجل لعلي: قد عيل‌