ألقي في قطار أو سفينة بقصد إيصاله إلى نهاية مسافة، و هو يعلم ببلوغه المسافة، أما إذا كان نائماً أو مغمى عليه مثلًا و سافر به شخص من غير سبق التفات فلا تقصير عليه.

الثاني: استمرار القصد

و لو حكماً فلا ينافيه إلا العدول أو التردد، فإذا عدل قبل بلوغه الأربعة إلى قصد الرجوع، أو تردد في ذلك وجب التمام، و الأحوط لزوماً إعادة ما صلاه قصراً إذا كان العدول قبل خروج الوقت و قضاؤه إن كان بعد خروجه و الإمساك في بقية النهار و إن كان قد أفطر قبل ذلك، و إذا كان العدول أو التردد بعد بلوغ الأربعة، و كان عازماً على العود قبل إقامة العشرة بقي على القصر و استمر على الإفطار.

مسألة 899: يكفي في استمرار القصد بقاء قصد نوع السفر

و إن عدل عن الشخص الخاص، كما إذا قصد السفر إلى مكان و في الأثناء عدل إلى غيره، إذا كان ما مضى مع ما بقي إليه مسافة، فإنه يقصر على الأصح، و كذا إذا كان من أول الأمر قاصداً السفر إلى أحد البلدين، من دون تعيين أحدهما، إذا كان السفر إلى كل منهما يبلغ المسافة.

مسألة 900: إذا تردد في الأثناء، ثم عاد إلى الجزم

، فإن كان ما بقي مسافة و لو ملفقة قصر في صلاته، و كذا إذا لم يكن الباقي مسافة و لكنه يبلغها بضم مسيره الأول إليه، و إن كان الأحوط في هذه الصورة أن يجمع بين القصر و الإتمام.

الثالث: أن لا يكون ناوياً في أول السفر إقامة عشرة أيام قبل بلوغ المسافة

، أو يكون متردداً في ذلك، و إلا أتم من أول السفر، و كذا إذا كان ناوياً المرور بوطنه أو مقره مع النزول فيه أو كان متردداً في ذلك، فإذا كان قاصداً السفر المستمر، لكن احتمل احتمالًا لا يطمئن بخلافه عروض ما يوجب تبدل قصده على نحو يلزمه أن ينوي الإقامة عشرة، أو المرور بالوطن