فصل في سجود السهو

مسألة 877: يجب سجود السهو للكلام ساهياً

، و للسلام في غير محله على الأحوط فيهما، و للشك بين الأربع و الخمس أو ما بحكمه كما تقدم، و لنسيان التشهد، و كذا يجب فيما إذا علم إجمالًا بعد الصلاة أنه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة فإنه يسجد سجدتي السهو على الأحوط. و الأحوط الأولى سجود السهو لنسيان السجدة الواحدة و للقيام في موضع الجلوس، أو الجلوس في موضع القيام سهواً، بل الأولى سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

مسألة 878: يتعدد السجود بتعدد موجبه

، و لا يتعدد بتعدد الكلام إلا مع تعدد السهو بأن يتذكر ثم يسهو، أما إذا تكلم كثيراً و كان ذلك عن سهو واحد وجب سجود واحد لا غير.

مسألة 879: لا يجب الترتيب فيه بترتيب أسبابه

و لا تعيين السبب.

مسألة 880: يؤخر السجود عن صلاة الاحتياط

، و كذا عن الأجزاء المقضية على الأحوط، و يجب المبادرة إليه بعد الصلاة، و الأحوط لزوماً عدم الفصل بينهما بالمنافي، و إذا أخره عن الصلاة أو فصله بالمنافي لم تبطل صلاته و لم يسقط وجوبه على الأحوط فيأتي به فوراً ففوراً، و إذا أخره نسياناً أتى به متى تذكر، و لو تذكره و هو في أثناء صلاة أخرى أتم صلاته و أتى به بعدها.

مسألة 881: سجود السهو سجدتان متواليتان

و تجب فيه نية القربة و لا يجب فيه تكبير، و الأحوط فيه وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه و الأحوط الأولى وضع سائر المساجد أيضاً و مراعاة جميع ما يعتبر في سجود