سلّمه اللّه تعالى [1]. و يكون نظره إلى ما مرّ من استثنائه عن التوقّف ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتابه المشيخة و محمّد بن أبي عمير من نوادره، فتأمّل جدّا.

و في الحاوي: لعلّ قبول ابن الغضائري و الجماعة لما يرويه من الكتابين لتواترهما عندهم و شهرتهما، و حينئذ فلا يضرّ ضعف الطريق إليهما، و يحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته، فانّي وجدت في كمال الدين.

ثمّ نقل ما مرّ عن تعق، و قال: و هذا يدلّ على أنّه كان مستقيما [2]، انتهى.

و في مجموع ما ذكره (رحمه اللّه) [3] ما لا يخفى [4].

و في مشكا: ابن هلال العبرتائي الضعيف، عنه عبد اللّه بن جعفر [5]، و عبد اللّه بن العلاء بن المذاري، و موسى بن الحسن بن عامر، و الحسن ابن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة [6].

266- أحمد بن هوذة:

هو ابن نصر، تعق [7].

267- أحمد بن يحيى:

يكنّى أبا نصر، من غلمان العياشي، لم [8].

[1] تعالى، لم ترد في نسخة «ش».

[2] حاوي الأقوال: 228/ 1198.

[3] (رحمه اللّه)، لم ترد في نسخة «م».

[4] الظاهر أنّ نظره إلى قوله: و يحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته، فإنّ من المعلوم أنّ الكتابين- المشيخة و النوادر- ليست لأحمد بن هلال حتى يتّجه عليه هذا القول.

[5] عبد اللّه بن جعفر، لم يرد في الهداية.

[6] هداية المحدثين: 16، و فيه: عبد اللّه بن العلاء المذاري.

[7] تعليقة الوحيد البهبهاني: 50.

[8] رجال الشيخ: 439/ 13.