ابن محمّد النعمان، و محمّد بن موسى القزويني [1].

224- أحمد بن محمّد بن الحسن:

ابن الوليد. حكم بصحّة حديثه في المختلف [2]، و كذا في طريق الشيخ إلى الحسن بن محبوب [3]، و هو فيه.

و في الوجيزة: إنّه أستاذ المفيد، يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة. و وثّقه الشهيد الثاني [4].

و ربما أشرنا إلى ما فيه في أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، تعق [5].

أقول: ذكره في الحاوي في خاتمة قسم الثقات [6]، و قد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه، بل يستفاد من قرائن أخر.

و في مل: من مشايخ المفيد، وثّقه الشهيد الثاني في الدراية [7]، و يعدّ العلّامة و غيره من علمائنا حديثه صحيحا، و معلوم أنّه من مشايخ الإجازة [8]، انتهى.

و في المتوسّط: من المشايخ المعتبرين، و قد صحّح العلّامة كثيرا من الروايات و هو في الطريق، بحيث لا يحتمل الغفلة، و لم أر [9] إلى الآن و لم

[1] هداية المحدثين: 176.

[2] مختلف الشيعة: 1/ 258، حكم بصحّة حديث زرارة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و هو في الطريق، راجع التهذيب 1: 10/ 16.

[3] الخلاصة: 276.

[4] الوجيزة: 153/ 120.

[5] تعليقة الوحيد البهبهاني: 42.

[6] حاوي الأقوال: 170/ 700.

[7] الرعاية في علم الدراية: 370.

[8] أمل الآمل 2: 24/ 63.

[9] في نسخة «ش»: و لم أدر.