فأخذه، ثمّ صرعه.

قال: فتعجّب ركانة من ذلك، ثمّ سأله الإقالة و العود، ففعل به ثانيا و ثالثا، فوقف ركانة متعجّبا، و قال: إنّ شأنك لعجيب.

فأخذه ثمّ صرعه، قال: فتعجّب ركانة من ذلك)؛ لأنّه كان مستحيلا عنده أنّ أحدا يصرعه.

(ثمّ سأله الإقالة) ممّا توافقا عليه، و هو الإيمان إن صرعه، و لم تكن الموافقة بينهما على قطيع من الغنم كما قد يتوهّم، لأنّ المعاقدة على الغنم إنّما كانت مع ابنه يزيد؛ كما في «الإصابة».

(و العود) إلى المصارعة (ففعل به) ذلك (ثانيا و ثالثا. فوقف ركانة متعجّبا؛ و قال: إنّ شأنك لعجيب)؛ رواه الحاكم في «المستدرك»؛ عن أبي جعفر عن أبيه محمد بن ركانة.

و رواه أبو داود، و التّرمذيّ، من رواية أبي الحسن العسقلاني؛ عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة؛ عن أبيه: أنّ ركانة صارع النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) ... الحديث.

و كذا أخرجه البيهقي؛ من رواية سعيد بن جبير التّابعي المشهور.

قال في «الإصابة»: ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطّلبيّ.

روى البلاذري أنّه قدم من سفر فأخبر خبر النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) بمكّة قبل الإسلام، و كان أشدّ النّاس، فقال: يا محمّد؛ إن صرعتني آمنت بك!. فصرعه فقال: أشهد أنّك ساحر. ثم أسلم بعد، و أطعمه النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلم) خمسين وسقا، و قيل: لقيه في بعض جبال مكّة؛ فقال: يا ابن أخي بلغني عنك شي‌ء، فإن صرعتني علمت أنّك صادق، فصارعه فصرعه، و أسلم ركانة في فتح مكّة، و قيل: عقب مصارعته، و مات في خلافة معاوية. قال الزّبير: و قال أبو نعيم: في خلافة عثمان، و قيل:

عاش إلى سنة:- 41- إحدى و أربعين. انتهى باختصار.