حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن عليّ عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «يا عليّ إنّ اللّه جعل فيك مثلا من عيسى ابن مريم عليه السّلام: أبغضته اليهود حتّى بهتوا أمّه، و أحبّته النصارى حتّى ادّعوا فيه ما ليس له بحقّ، ألا إنّه يهلك في محبّتي مطر يصفني بما ليس فيّ، و مبغض مفتر يحمله شنآنه لي على أن يبهتني، ألا و إنّي لست بنبيّ و لا يوحى إليّ، و لكنّي أعمل بكتاب اللّه ما استطعت، فما أمرتكم من طاعة اللّه-عزّ و جلّ-فواجب عليكم و على غيركم طاعتي فيه، و ما أمرتكم أو أمركم غيري من معصية اللّه، فإنّه لا طاعة لأحد في معصية اللّه، إنّما الطّاعة في المعروف‌ [1] .

105-و بإسناده‌ قال: و حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا الحسين بن علوان بن محمّد القطان، حدّثنا عليّ بن سيابة، حدّثنا يحيى بن زكريّا الأنصاريّ عن عمر بن يغلى، عن أبي عبد الرحمن السّلميّ، قال: و اللّه ما رأيت قرشيّا أقرأ لكتاب اللّه من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام‌ [2] .

106-و بإسناده‌ قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا أبي، حدّثني أبو عبد اللّه اليماميّ الضرير، حدّثنا عبيد اللّه بن عائشة قال: حدّثني أبي قال: كان المشركون إذا بصروا بعليّ في الحرب عهد بعضهم إلى بعض‌ [3] .

107-قال: و حدّثنا محمّد بن القاسم قال: حدّثني أبي عن العبّاس بن ميمون، عن ابن عائشة، عن أبيه، عن عوف عن الحسن-و الألفاظ مختلفة و المعاني متقاربة-أنّ رجلا قال له: إنّ إخوتك الشيعة ينسبونك إلى تنقص عليّ

[1] حديث متواتر أخرجه الحفاظ الأثبات، رواه بعين السند و اللفظ الإمام أحمد بن حنبل في مسنده 1/160، و الحاكم ابن البيع في مستدركه 3/123، و الحافظ الكنجي في كفاية الطالب 196 في ط و 339 في ط، و المحب الطبري في ذخائر العقبى 92، الرياض النضرة 2/217، و ابن كثير في البداية و النهاية 7/355 و الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح 565 إلى غير ذلك مما تجده في ذيل احقاق الحق 7/284.

[2] راجع الاستيعاب 2/334، طبقات القراء لابن الجوزي 10/546.

[3] قال الراغب في محاضرات الأدباء 3/138: قيل: كانت قريش إذا رأت أمير المؤمنين في كتيبة تواصت خوفا منه، و نظر إليه رجل و قد شق العسكر فقال: قد علمت أن ملك الموت في الجانب الذي فيه علي، و قال الأبشهي في المستطرف 1/199 و قال بعض العرب: ما لقينا كتيبة فيها علي بن أبي طالب إلاّ أوصى بعضنا إلى بعض.