ميمه. و ليحجبك همك عن الرّكون إلى هؤلاء المستولية (1) .

كما تحجب عن الإمالة الحروف المستعلية (2) . و احذر أن يعرفك الدّيوان (3) و عطاؤه. ما دامت مبدلة من واوه ياؤه.

ق-و نحوها من الأسماء التي أواخرها واوات محذوفة. و لم يلتفت إلى أصله، و لأنه رأى نحو سنة و عضة قد تعاقب فيها الهاء و الواو، حيث قالوا: سانهت النخلة و سنوات و سنيهة و سنية و عضوات و بعير عاض و عضاه و عضة و بعير عاضه و وجد بين الهاء و حروف اللين مناسبة أبصرها واقعة بدلا من أخت حروف اللين و الهمزة في غير موضع. فلم لذلك.

أن يوقع الواو موقع الهاء حين عزم على رد اللام. و مما يعضد ما قدمت قول سيبويه في باب الإضافة: من قال في التثنية فمان. جاز ان يقول في فمي فمويّ. كما يقال: في دم دموي. و من قال: فموان. فلا يجوز الا فموي. كما تقول: في أخ أخوي. حيث قال أخوات. و أما أبو العباس المبرد فقال: من لم يقل فمي فحقه أن ترده إلى أصله فتقول فومي. فعلى قياس قول أبي العباس كان حق الفرزدق أن يقول فميهما ان ترك الاسم على حاله، أو فوميهما ان رده إلى أصله. و قوله فمويهما تخليط و عدول عن المحجتين.

(1) عن هؤلاء المستولية: يريد الملوك السلاطين المتغلبة.

(2) و الحروف المستعلية سبعة: الصاد و الضاد و الطاء و الظاء و القاف و الغين و الخاء. في نحو صاعد و ضاجع و طالب و ظالم و قاسط و غالب و خالط. و لقد أصاب في تشبيه الهمم بالحروف المستعلية حيث توصف بالعلو.

(3) الياء في الديوان بدل الواو. و الأصل دوان بدليل قولهم دواوين و دون الكتب و نحو قيراط و دينار.