و طيّب نفسك عمّا ليس بطيب من أرزاقه. و لا تلوّثها بالطمع في إرفاده و إرزاقه. و إيّاك و هذه المراسم (1) المسمّاه. فإنها و المواسم الممحاه. و لا تفرّق بين تسويلات الشياطين. و بين تسويفات السّلاطين.

و لا بين إضرار الأهوال. و إدرار تلك الأموال. و لا تقف إلاّ بين يدي ربّك و لا يكن ظلك عن فنائه قالصا. و اجعل ثناءك لوجهه خالصا. و اسأله الطيب في جميع ما تكتسب. و اتّقه يرزقك من حيث لا تحتسب.

أثن على ربّ البشر # على الّذي أعطى الشّبر (2)

أعطى الذي عيّ الورى # بحصره و لا حصر

حسبك ما أولاك من # قلب و سمع و بصر

و من لسان مطلق # للذكر كالسيف الذّكر

آيات صدق و عبر # و هنّ آلات العبر

(1) المراسم: جمع مرسم بمعنى الرسم. و هو ما يرسم من العطاء و يجوز أن يكون أصل المراسم جمع مرسوم فخففت بإسقاط الياء يعني فإنهما و المراسم سواء فحذف الخبر كما حكى سيبويه، من قولهم: أن عيرها وابلا.

(2) الشبر: العطية. و هو من الشبر. كما قالوا: اليد للنعمة، و الباع للكرم. قال: الحمد للّه الذي أعطى الشبر. و يقال شبره كذا.

و اشبره إذا أعطاه.