[1061] يزيد بن حمار السّكوني. حليف بني شيبان. كان له بلاء، و رأي يوم ذي قار، فقال يمدح بني شيبان‌ [1] : [من البسيط]

إنّي حمدت بني شيبان إذ خمدت # نيران قومي، و فيهم شبّت النّار

و من تكرّمهم في النّاس أنّهم # لا يشعر الجار فيهم أنّه جار

حتّى يكون عزيزا في نفوسهم # و أن يبين جميعا، و هو مختار

كأنّه صدع في رأس شاهقة # و دونه لعتاق الطّير أوكار [2]

[1062] يزيد بن مالك بن خفاجة العقيليّ. جاهليّ، يقول: [من الطويل‌]

لقد وجد الطّلاّب للخيل مكمحا # ببطن المسيل حين لاقى ابن مالك‌ [3]

أ أسلب عضبا و السّلاح و نثرة # و أترك سلمى في مداد السّنابك‌ [4]

سنابك الخيل. يقول: أسلب هذا، و أترك سلمى حتّى تصرعه الخيل.

[1063] يزيد بن مخرّم بن حزن بن زياد الحارثيّ. من بني الحارث بن كعب، يعرف بابن فكهة، و هي جدّته أمّ أبيه، و قد تقدّم خبر أبيه‌ [5] . و يزيد جاهليّ، كثير الشعر، يقول لمالك بن حريم [1061]شاعر و فارس جاهلي، قال لحلفائه بني شيبان يوم ذي قار: أطيعوني، و أكمنوا لهم كمينا، ففعلوا، و جعلوا يزيد بن حمار رأسهم، في مكان من ذي قار، و كان ذلك من اسباب هزيمة الفرس. و قيل في اسمه: يزيد بن حمّان السكوني. انظر له (النقائض ص 642-644، و شرح المرزوقي ص 300، و تاريخ الطبري 2/209-210، و معجم الشعراء الجاهليين ص 372-373) .

[1062]لم أعثر له على ترجمة. و هو من بني خفاجة بن عمرو بن عقيل العامريّين. و أما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 377) فمنقولة عن معجم المرزبانيّ.

[1063]من سادات الجاهلية و شعرائها. و شهد يوم الكلاب الثاني، و هو يوم كان أهل اليمن فيه ثمانية آلاف، عليهم أربعة أملاك، يقال لهم: اليزيدون، و خامس هو عبد يغوث بن وقّاص الحارثي، فقتل اليزيدون، و منهم يزيد بن المخرّم، و أسر عبد يغوث، و قتل في الأسر. انظر (الأغاني 16/356-358 و 22/224، و النقائض ص 150-151، و الأعلام 8/188، و معجم الشعراء الجاهليين ص 377) و من شعر يزيد بن المخرّم قوله (شرح المرزوقيّ ص 1756) : [من الكامل‌]

و إذا الفتى لاقى الحمام رأيته # لو لا الثناء، كأنّه لم يولد

[1] الأبيات في (شرح المرزوقي، ليزيد بن حمّان السكوني، و ليزيد بن حمار في (سمط اللآلي ص 67) و لأعرابي في (أمالي القالي 1/41) .

[2] الصّدع: الفتيّ الشابّ القويّ من الأوعال. و هو الوسط منها ليس بالعظيم و لا الصغير. و رجل صدع: الضّرب الخفيف اللحم. و العتاق من الطير: الجوارح.

[3] يقال: إنّه لمكمح و مكبح، أي: شامخ. و جاء في ك «ببطني» . تصحيف.

[4] العضب: السيف القاطع. و النثرة: الدرع الواسعة. و سلمى: اسم رجل. و مداد السنابك: ما تصل إليه. و يقال:

بنو بيوتهم على مداد واحد، أي: على طريقة واحدة. و السّنبك: طرف مقدّم الحافر.

[5] تقدّم خبر أبيه مخرّم بن حزن (967) .