من القلخ، و هو رغاء من البعير، فيه غلظ و جشّة. و أحسبه لقبا، و اللّه أعلم. و له مع معاوية بن أبي سفيان خبر، يذكر فيه أنّه ولد قبل مولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنّه رأى أميّة بن عبد شمس بعد ما ذهب بصره، يقوده عبد أ فيحج‌ [1] من أهل صفّوريّة، يقال له ذكوان، فقال له معاوية: مه، ذاك ابنه ذكوان. فتراجعا في ذلك، فقال القلاخ: [من الوافر]

يسائلني معاوية بن هند # لقيت أبا شلالة، عبد شمس؟

فقلت له: رأيت أباك شيخا # كبيرا، ليس مضروبا بطمس‌ [2]

يقود به أ فيحج، عبد سوء # فقال: بل ابنه، ليزيل لبسي‌ [3]

و بقي إلى أن تزوج يحيى بن أبي حفصة بنت مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم، و مهرها ثيابا، [فقال‌] [4] : [من الوافر]

لهم‌[فخر]، تصول بعد معدّ # و ليس له إذا عدّ افتخار [5]

و لا حسب له، يدعو نزارا # لعمرك ما تقرّ به نزار [6]

ق-

أنا القلاخ بن جناب بن جلا # أخو خناثير، أقود الجملا

و منهم القلاخ بن زيد، أخو بني عمرو بن مالك-و ذلك ممّا وجدته بخطّ أبي عمرو الشيبانيّ-قال يخاطب أباه، و تزوّج بغير أمّه امرأة تحمله على جفوة ولده: [من الطويل‌]

[يحضّض زيد عرسه، فيطيعها # عليّ، و للواشي أغشّ، و أكذب‌]

فلو جاء يوم ينشف البأس ريقه # لقاتلت عنه القوم، و هي تخضّب‌

و لا يستوي، يا زيد-درج و مجمر # و صدر سنان في الحروب محرّب‌

و منهم القلاخ العنبريّ. ذكره دعبل في شعراء البصرة، و ذكر أنّه هرب له غلام، يقال له مقسم، فتبعه، يطلبه، و نزل بقوم، فقالوا له من أنت؟فقال: [من مشطور الرجز]

أنا القلاخ جئت أبغي مقسما # أقسمت لا أبرح حتّى يسأما»

و الخناثير: الدواهي. و أبيات القلاخ بن زيد في (التذكرة السعدية ص 132) .

[1] الأفيحج: تصغير الأفحج. و هو الذي في رجليه اعوجاج.

[2] الطّمس: ذهاب الشي‌ء عن صورته.

[3] في ك «و كذيل» . تصحيف.

[4] ما بين المعقفتين إضافة من (فرّاج) . و قيل: إن القلاخ بن حزن المنقري هو الذي هجا آل قيس بن عاصم. انظر (الأغاني 10/94، و الممتع في صنعة الشعر ص 316) .

[5] فخر: إضافة من (فرّاج) ، و في ك «هم مجد» . و قد أكلت الأرضة الكلمة.

[6] جاء في الهامش: «قنيع النّصريّ جدّ عبد الواحد بن عبد اللّه بن قنيع» ، أنشد له الأخفش في أماليه شعرا، انظر له (أنساب الأشراف 5/50) . و جاء في الهامش أيضا: «قطران العبشميّ. أنشد له عمرو في الحيوان: [من الطويل‌]

أ لم تر جسّاس بن مرّة لم يرد # حمى وائل حتّى احتداه جهولها

أجرّ كليبا إذ رمى النّاب طعنة # حدت وائلا حتّى استخفّت عقولها

بأهون ممّا قلت: إذ أنت سادر # و للدّهر و الأيّام وال يديلها»

و انظر لقطران (البرصان و العرجان ص 223-224 و 226) .

غ