لا، و لا في النّفير يوم قريش # حين جدّت، و أزمعت في النّفير [1]

إنّما أنت طالع في طريق الـ # مجد، تجري بطالع مستدير

[444] الفرج بن سعد الطائيّ. محدث، ضعيف الشّعر. قال قصيدة طويلة، ذكر فيها أنّه رأى الجنّ في منامه، و أنّهم سألوه عن أشياء من غريب الكلام، و أجابهم بتفسير ما سألوه عنه، أوّلها: [من الخفيف‌]

طرقتني تحت الظّلام قواف # بعد وهن، محبوكة، محكمات‌

[445] فرسان العمّيّ. محدث، متأخّر. قال يردّ على ابن الروميّ قصيدته الجيميّة التي رثى فيها يحيى بن عمر العلويّ‌ [2] بقصيدة أوّلها: [من البسيط]

حيّيت، ربع الصّبا و الخرّد الدّعج # الآنسات ذوات الدّلّ و الغنج‌ [3]

فقال فيها:

و فائل الرأي أبدى الكفر صفحته # و أظهر الرّفض، ملعون، أخي هوج‌ [4]

يهجو صفيّ رسول اللّه مبتدئا # بلفظ سوء، ضعيف أسره، سمج‌ [5]

قد سوّد اللّه بعد القلب صورته # فوجهه مظلم الأقطار كالسّبج‌ [6]

[444]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجري، و أنّه أدرك الثالث الهجريّ.

[445]لم أعثر له على ترجمة. و هو من شعراء القرن الثالث الهجري. و كان حيّا سنة 250 هـ.

[1] يوم قريش: أراد يوم غزوة بدر، و النفير: القوم ينفرون للقتال. و كان قائد قريش يوم بدر عتبة بن ربيعة الأموي.

و يقال: فلان لا في العير و لا في النفير؛ أي: حقير الشأن، صغير القدر، يستهان به.

[2] انظر قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر في (ديوان ابن الرومي 2/42-61) .

[3] الخريدة من النساء: البكر، و الخفرة، الطويلة السكوت. و الدّعج: شدّة السّواد.

[4] قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر تدلّ على تشيعه، و لا تشير إلى أنه من الرافضة.

[5] صفي رسول اللّه: أراد أبا بكر الصديق، و ليس في قصيدة ابن الرومي هجاء لأبي بكر أو غيره من الصحابة.

و سمج: قبيح.

[6] السّبج: الخرز الأسود.

غ