أوعد وعيدك إنّي سوف تعرفني # تحت الخوافق دون العارض اللّجب‌ [1]

أقود مستشرفا، عار نواهقه # يغشى الكتيبة بين العدو و الخبب‌ [2]

[259] عتّاب بن قيس الطائيّ الكوفيّ. يقول لبني أسد: [من الطويل‌]

تعالوا، أفاتيكم، أ أعيار فقعس # إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم‌ [3]

إلى ذي قضاء من ربيعة، فيصل # و آخر من قيس بن عيلان عالم‌

بني أسد إنّي أخاف عليكم # تفاقدكم ذا الجانب المتشائم‌ [4]

[260] عتّاب بن نهار بن توسعة. يقول: [من الكامل‌]

قدّمت صدر السّيف، ثمّ تبعته # كالفجر مدّ عموده المنجابا [5]

في مظلم الأرجاء يؤنسني به # سيف، و قلب لم يكن وجّابا [6]

[261] عتّاب بن ورقاء. محدث‌ [7] . أنشد له الصوليّ في وصف قلم: [من الوافر]

لك القلم الذي لم يجر إلاّ # أبان لك العدوّ من الوليّ‌

[259]لم أعثر له على ترجمة. و هو شاعر إسلامي من بني بكر بن وائل. و يبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأوّل للهجرة، و ربّما أدرك الثاني، و كان والده شاعر بكر في خراسان، و قد اشتهر في الهجاء، و توفي والده سنة 83 هـ. انظر (الأعلام 8/49) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[260]لم أعثر له على ترجمة. و أبوه نهار بن توسعة كان شاعر خراسان في عصره، توفي سنة 83 هـ، و كان جدّه من شعراء بكر بن وائل. انظر (الأعلام 8/49) . و هذا يعني أن عتابا من شعراء القرن الهجري الأول، و ربما أدرك الثاني. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين، و الأمويين) .

[261]عتاب بن ورقاء الرياحي اليربوعي التميمي، قائد من الأبطال، قتل في معركة له مع شبيب بن يزيد الخارجي و تعرف بيوم عتاب، سنة 77 هـ. انظر (الأعلام 4/200) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[1] العارض: ما اعترض في الأفق فسدّه من سحاب أو جراد أو نحل. أراد جيشا. و جيش لجب: ذو جلبة و كثرة.

و الجلبة: ارتفاع أصوات الأبطال و اختلاطها.

[2] المستشرف: المنصب العالي. و النواهق من الخيل: العظام الناتئة في خدودها. و الخبب: ضرب من العدو.

[3] في ف «أقاتيكم» . تصحيف. و أفاتيكم: أغالبكم في الفتوة. و الأعيار: الحمير. و فقعس: بطن من بني أسد.

و حاتم: هو حاتم بن عبد اللّه الطائي. و كتب فرّاج: «في الأصل: أذايبكم» .

[4] في ف «تفاقذتم» . تصحيف.

[5] المنجاب: المنقشع، و المنكشف.

[6] الوجّاب: الكثير الخفقان.

[7] قوله: «محدث» يعني أنّه غير المترجم له، و أنّه من شعراء العصر العبّاسي. و لعلّ الصواب: «محدّث» .