و لم أعلم للحديث معنى) [30] .

و قال القاضي عياض في جواب القول: أنّه ولي أكثر من هذا العدد:

(هذا اعتراض باطل، لأنّه (ص) لم يقل: لا يلي إلاّ اثنا عشر، و قد ولي هذا العدد، و لا يمنع ذلك من الزيادة عليهم) [31] .

و نقل السيوطي في الجواب:

(انّ المراد: وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى القيامة يعملون بالحقّ و إن لم يتوالوا) [32] .

و في فتح الباري:

(و قد مضى منهم الخلفاء الأربعة و لا بدّ من تمام العدة قبل قيام الساعة) [33] .

و قال ابن الجوزي:

(و على هذا فالمراد من «ثمّ يكون الهرج» : الفتن المؤذنة بقيام الساعة من خروج الدجال و ما بعده) [34] .

قال السيوطي:

(و قد وجد من الاثني عشر الخلفاء الأربعة و الحسن و معاوية و ابن الزبير و عمر بن عبد العزيز، هؤلاء ثمانية، و يحتمل أن يضمّ إليهم المهديّ العباسي لأنّه في العباسيّين كعمر بن عبد العزيز في الأمويّين، و الطاهر العباسي أيضا لما أوتيه من العدل و يبقى الاثنان المنتظران أحدهما المهديّ لأنّه من أهل

[30] شرح ابن العربي على سنن الترمذي 9/68-69.

[31] شرح النووي على مسلم 12/201-202. و فتح الباري 16/339. و اللفظ منه و كرّره في ص 341.

[32] تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 12.

[33] فتح الباري 16/341. و تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 12.

[34] فتح الباري 16/341. و تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 12.