و لا أنثى‌ [1] غير محمّد بن عليّ التقي (عليهما السلام) و له العقب‌ [2].

[نقش خاتمه‌]

و كان نقش خاتمه: من رفض هواه كفي شرّ دنياه‌ [3].

[أمّه‌]

و أمّه أمّ ولد يقال لها الخيزران المريسية [4].

و قيل: كانت أمّه تدعى/ 40/ أمّ البنين شقراء النوبية [5].

و قيل: كان اسمها تكتم‌ [6]، و يدلّ عليه قول الشاعر حين مدح الرضا (عليه السلام) فقال:

ألا إنّ خير النّاس نفسا و والدا * * * و رهطا و أجدادا عليّ المعظّم‌

أتتنا به للعلم و الحلم ثامنا * * * إماما يؤدّي حجّة اللّه تكتم‌ [7]

- أعلام النبلاء 9/ 390: قيل إنّه خلف من الولد محمّدا و الحسن و جعفرا و إبراهيم و الحسين و عائشة، و في المجدي ص 128: موسى و محمّد و فاطمة، فأمّا موسى لم يعقب.

[1]- في ن: «ابنا»، و في طبعة مشهد: «أبناء»، انظر الارشاد 2/ 271.

[2]- كما في سر السلسلة العلوية و غيره.

[3]- في الكافي: 6/ 473 و 474: «ما شاء اللّه لا قوّة إلّا باللّه».

[4]- لباب الأنساب 1/ 394.

[5]- الكافي: 1/ 486، كشف الغمّة 3/ 57، الارشاد 2/ 247، إعلام الورى 2/ 40، لباب الأنساب 1/ 394، منتهى المطلب 2/ 894، تحرير الأحكام 2/ 124 و تحرف إلى أم أنس، تهذيب الأحكام 6/ 83، مواليد الأئمّة ص 193، مطالب السؤول ص 295 قال:

أروى و شقراء لقب لها.

[6]- إعلام الورى للطبرسي 2/ 40.

[7]- كشف الغمّة 3/ 101- 102، إعلام الورى 2/ 41، عيون أخبار الرضا 2/ 25 عن-