قبلته نقطة المغرب و الثاني قبلته نقطة المغرب.

و الثالث أي المختلفين في الطول و العرض و فيه صور لأنه أما أن يكون أنقص من مكة طولا و عرضا، أو يكون أزيد منها كذلك، أو يكون أنقص في الطول و أزيد في العرض، أو يكون أزيد في الطول و أنقص في العرض، أما الأول فقبلة البلد فيما بين المشرق و الشمال، و كلما كان العرض أنقص كانت إلى نقطة المشرق أقرب، و كلما كان الطول أنقص كان إلى نقطة الشمال أقرب.

و أما الثانية فقبلة البلد فيما بين الجنوب و المغرب، و كلما كان الطول أنقص كانت إلى نقطة الجنوب أقرب، و كلما كان العرض أنقص كانت إلى نقطة المغرب أقرب.

و اما الثالثة و هي كون الطول أنقص و العرض أزيد فقبلة البلد فيما بين المشرق و الجنوب، و كلما كان الطول أنقص كانت إلى نقطة الجنوب أقرب، و كلما كان العرض أنقص كانت إلى نقطة المشرق أقرب.

و أما الرابعة و هي كون الطول أزيد و العرض أنقص، فقبلته فيما المغرب و الشمال و كلما كان الطول أنقص كانت إلى نقطة الشمال أقرب، و كلما كان الطول أزيد كانت إلى نقطة المغرب أقرب.

عرف عرفات

عرف الشي‌ء عرفة و معرفة في اللغة علمه، و في المصباح المنير: عرفته عرفة بالكسر و عرفانا علمته بحاسة من الحواس الخمس، و المعرفة اسم منه، و عرفة اسم لتاسع ذي الحجة، علم لا يدخلها الألف و اللام، و عرفات موضع وقوف الحجيج انتهى.

و ليس عرفات جمع عرفة بل هي مفرد على صيغة الجمع و هي أرض فسيحة محاطة بقوس من الجبال تبعد عن مكة المكرمة بما يقرب من اثنين و عشرين كيلو مترا، و هي أبعد نقاط الوادي الذي يتصل بمكة يقصدها الحاج، و قد حدّوها ببطن عرنة و ثويّة و نمرة و ذي المجاز.