12- عنه قال: حدثنا السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن (عليه السلام)‌ قال: قلت له: تفقّهنا في الدّين و روينا و ربّما ورد علينا رجل قد ابتلى بشي‌ء صغير الذي ما عندنا فيه بعينه شي‌ء و عندنا ما هو يشبهه مثله أ فنفيته بما يشبهه قال: لا و مالكم و القياس في ذلك هلك من هلك بالقياس قال: قلت: جعلت فداك أتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بما يكتفون به قال: اتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بما استفتوا (2) به في عهده و بما يكتفون به من بعده الى يوم القيامة قال: قلت: ضاع منه شي‌ء قال: لا هو عند اهله (1)

.- 4- «باب فضل العلم و العلماء»

1- الكليني عن محمد بن الحسن و علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان، عن درست الواسطي، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: دخل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) المسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل فقال: ما هذا؟ فقيل: علامة فقال: و ما العلامة؟

فقالوا له: أعلم الناس بأنساب العرب و وقائعها، و أيّام الجاهليّة، و الأشعار العربيّة، قال: فقال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): ذاك علم لا يضرّ من جهله، و لا ينفع من علمه؛ ثمّ قال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): إنّما العلم ثلاثة: آية محكمة، أو فريضة عادلة، أو سنّة قائمة، و ما خلاهنّ فهو فضل (2)

. 2- روى الشيخ المفيد باسناده عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: محادثة العالم على المزبلة خير من محادثة الجاهل على الزرابي (3)

.

(1) البصائر: 302 و الاختصاص: 282.

(2) الكافي: 1/ 32.

(3) الاختصاص: 335.