أن الثلج محال أن يسخن كما أن النار محال أن تبرد فأثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة و نورا.

فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم أ فلستم قد وجدتم سوادا و بياضا و حمرة و صفرة و خضرة و زرقة و كل واحدة ضد لسائرها لاستحالة اجتماع مثلين منهما في محل واحد كما كان الحر و البرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهلا أثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل ضد من هذه الألوان غير فاعل الضد الآخر؟ قال فسكتوا.

ثم قال فكيف اختلط النور و الظلمة و هذا من طبعه الصعود و هذه من طبعها النزول أ رأيتم لو أن رجلا أخذ شرقا يمشي إليه و الآخر غربا أ كان يجوز عندكم أن يلتقيا ما داما سائرين على وجههما قالوا لا قال فوجب أن لا يختلط النور و الظلمة لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الآخر فكيف وجدتم حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال أن يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في أمورنا.

ثم أقبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم على مشركي العرب فقال و أنتم فلم عبدتم الأصنام من دون اللّه فقالوا نتقرب بذلك إلى اللّه تعالى فقال لهم أو هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتى تتقربوا بتعظيمها إلى اللّه قالوا لا قال فأنتم الذين نحتموها بأيديكم قالوا نعم قال فلأن تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة أحرى من أن تعبدوها إذا لم يكن أمركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم و عواقبكم و الحكيم فيما يكلفكم.

قال فلما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم هذا القول اختلفوا فقال بعضهم إن اللّه قد حل في هياكل رجال كانوا على هذه الصورة فصورنا هذه الصور نعظمها