الرّياء و المعروف و ضدّه المنكر و السّتر و ضدّه التّبرّج و التّقيّة و ضدّها الإذاعة و الإنصاف و ضدّه الحميّة و التّهيئة و ضدّها البغي؛

و النّظافة و ضدّها القذر و الحياء و ضدّها الجلع و القصد و ضدّه العدوان و الرّاحة و ضدّها التّعب و السّهولة و ضدّها الصّعوبة و البركة و ضدّها المحق و العافية و ضدّها البلاء و القوام و ضدّه المكاثرة و الحكمة و ضدّها الهواء و الوقار و ضدّه الخفّة و السّعادة و ضدّها الشّقاوة و التّوبة و ضدّها الإصرار و الاستغفار و ضدّه الاغترار و المحافظة و ضدّها التّهاون و الدّعاء و ضدّه الاستنكاف و النّشاط و ضدّه الكسل و الفرح و ضدّه الحزن و الألفة و ضدّها الفرقة و السّخاء و ضدّه البخل.

فلا تجتمع هذه الخصال كلّها من أجناد العقل إلّا في نبيّ أو وصيّ نبيّ أو مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للإيمان و أمّا سائر ذلك من موالينا فإنّ أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتّى يستكمل و ينقى من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدّرجة العليا مع الأنبياء و الأوصياء و إنّما يدرك ذلك بمعرفة العقل و جنوده و بمجانبة الجهل و جنوده وفّقنا اللّه و إيّاكم لطاعته و مرضاته.

2- محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن عبد الجبّار عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرّحمن و اكتسب به الجنان قال قلت فالّذي كان في معاوية فقال تلك النّكراء، تلك الشّيطنة، و هي شبيهة بالعقل و ليست بالعقل.

3- عنه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن حسّان عن أبي محمّد الرّازيّ عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار قال: قال أبو عبد