زياد الكرخى، عن أبى عبد اللّه عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)‌:

من مات و لا يشرك باللّه شيئا أحسن أو أساء دخل الجنّة (1)

. 5- عنه أبى (رحمه الله) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمّد الاصبهانى، عن سليمان بن داود المنقرىّ، عن سفيان بن عيينة، عن الزّهرى قال:

قال رجل لعلىّ بن الحسين (عليهما السلام): جعلنى اللّه فداك أ بقدر يصيب النّاس ما أصابهم أم بعمل، فقال (عليه السلام)‌: إنّ القدر و العمل بمنزلة الرّوح و الجسد، فالرّوح بغير جسد لا تحسّ و الجسد بغير روح صورة لا حراك بها فإذا اجتمعا قويا و صلحا كذلك العمل و القدر فلو لم يكن القدر واقعا على العمل لم يعرف الخالق من المخلوق و كان القدر شيئا لا يحسّ و لم يكن العمل بموافقة من القدر لم يمض و لم يتمّ و لكنهما باجتماعهما قويا و اللّه فيه العون لعباده الصالحين.

ثمّ قال (عليه السلام): ألا إنّ من أجور النّاس من رأى جوره عدلا و عدل المهتدى جورا ألا إنّ للعبد أربعة أعين: عينان يبصر بهما أمر آخرته و عينان يبصر بهما أمر دنياه، فإذا اراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيرا فتح له العينين اللّتين فى قلبه فأبصر بهما العيب و إذا أراد غير ذلك ترك القلب بما فيه ثم التفت الى السائل عن القدر فقال:

هذا منه هذا منه (2)

. 6- عنه حدّثنا محمّد بن الحسين (رحمه الله) قال: حدّثنى محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الحسين بن أبى الخطّاب عن حماد بن عيسى، عن ربعى بن عبد اللّه بن الجارود، عمن ذكره، عن علىّ بن الحسين (عليهما السلام) قال‌ ان اللّه عز و جلّ:

خلق النبيين من طينة عليين و أبدانهم و خلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة و خلق أبدانهم من دون ذلك، و خلق الكافرين من طينة سجين و قلوبهم و أبدانهم‌

(1) التوحيد: 19.

(2) التوحيد: 366.