من شرّه.

فقدم مسرف بن عقبة المدينة و كان يقال انّه لا يريد غير علىّ بن الحسين (عليهما السلام) فسلم منه و اكرمه و حباه و وصله و جاء الحديث من غير وجه أن مسرف بن عقبة لمّا قدم المدينة أرسل الى علىّ بن الحسين (عليهما السلام) فاتاه فلمّا صار إليه قربه و أكرم و قال له وصّانى أمير المؤمنين ببرّك وصلتك و تمييزك من غيرك فجزاه خيرا ثمّ قال لمن حوله اسرجوا له بغلتى و قال له انصرف الى اهلك فانّى أرى ان قد أفزعنا هم و اتعبناك بمشيك إلينا و لو كان بأيدينا ما نقوى به على صلتك بقدر حقّك لوصلناك فقال له علىّ بن الحسين (عليهما السلام) ما أعذرنى للأمير و ركب فقال مسرف لجلسائه هذا الخير الّذي لا شرّ فيه مع موضعه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و مكانه فيه (1)

. 2- الاربلى: قال ابن الاعرابى‌: لما وجّه يزيد بن معاوية عسكره لاستباحة أهل المدينة ضمّ علىّ بن الحسين (عليهما السلام) الى نفسه أربع مائة منافية يعولهنّ الى ان تفرّق جيش مسرف بن عقبة و قد حكى عنه مثل ذلك عند اخراج ابن الزبير لبنى أميّة من الحجاز (2)

. 3- الطبرى قال عبد الملك بن نوفل‌: و فصل ذلك الجيش من عند يزيد و عليهم مسلم بن عقبة و قال له: ان حدث بك حدث فاستخلف على الجيش حصين بن نمير السكونيّ، و قال له: ادع القوم ثلاثا فان هم أجابوك و إلا فقاتلهم فاذا أظهرت عليهم فأبحها ثلاثا فما فيها من مال اورقة أو سلاح أو طعام فهو للجند فاذا مضت الثلاث فاكفف عن الناس و انظر علىّ بن الحسين (عليهما السلام) فاكفف عنه و استوص به خيرا و ادن مجلسه فانه لم يدخل فى شي‌ء مما دخلوا فيه و قد أتانى كتابه و

(1) الارشاد: 243 و كشف الغمة: 2/ 88.

(2) كشف الغمة: 2/ 107.