قلنا: نعم هي صورة نبينا كأنا نراه حيّا. فطواها و ردّها، و قال: أما أنها آخر البيوت، إلّا أني أحببت أن أعلم ما عندكم. ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه خرقة سوداء فيها صورة بيضاء أجمل ما يكون من الرجال و أشبههم بنبينا محمد صلى اللّه عليه و سلم، ثم قال: هذا إبراهيم. ثم فتح بيتا آخر فاستخرج صورة رجل آدم كهيئة المحزون المفكر، ثم قال:

هذا موسى بن عمران. ثم فتح بيتا آخر، فاستخرج صورة رجل له ضفيرتان، كأن وجهه دارة قمر، ثم قال: هذا داوود. ثم فتح بيتا آخر فاستخرج صورة رجل جميل على فرس له جناحان، ثم قال: هذا سليمان، و هذه الريح تحمله. ثم فتح بيتا آخر فاستخرج صورة شابّ جميل الوجه، في يده عكازه، و عليه مدرعة صوف، ثم قال: هذا عيسى روح اللّه و كلمته. ثم قال: إن هذه الصورة (؟ الصور) وقعت إلى الاسكندر، فتوارثها من بعده حتى أفضت إليّ.

نقل السيد أحمد خان في ترجمته للقرآن الكريم بلغة اردو نصا بدون ذكر مصدره يتعلق برواية عبادة بن الصامت رضي اللّه عنه، نترجمه حرفيا إلى العربية: «عن عبادة بن الصامت قال: بعثني أبو بكر الصديق في السنة الأولى من خلافته إلى الروم. فلما كان قريبا من القسطنطينية- [كأنه يريد بلدة أفسوس، المسماة سلجوق الآن، قريبا من إزمير]- رأى جبلا أحمر، و قالوا لنا: إن أصحاب الكهف فيه. و كان هناك كنيسة. و أهل الكنيسة أرونا سربا في الجبل. فذهبوا معي فيه. و كان هناك باب من حديد. فلما فتحوه وصلنا إلى مكان وسيع. و كان هناك ثلاثة عشر رجالا مستلقين على ظهورهم، كأنهم نيام، في طراوة كاملة كأنهم أحياء. و كان على وجه أحدهم جراحة، كأنها حديثة العهد. و لما سألتهم، قالوا: إنّا قرأنا في كتبنا أن هذه الأجساد منذ أربع مائة سنة قبل ميلاد المسيح (عليه السلام )، و أنهم أنبياء بعث كل واحد منهم في عصره. لا نعرف أكثر من ذلك».