و زيّ أهل الشرك، و لبوس الحرير، فإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهى عن لبوس الحرير- قال:- إلّا هكذا، و رفع لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إصبعيه. (و رفع زهير إصبعيه الوسطى و السبّابة و ضمّهما).

بحن (1) فكتب إليه عمر بأشياء يحدثه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم فكان فيما كتب: «إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من ليس له في الآخرة منه شي‌ء إلا هكذا- و قال بإصبعيه السبابة و الوسطى». قال أبو عثمان فرأيت أنها أزرار الطيالسة حين رأينا الطيالسة.

بحن (2) «أما بعد فإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهى عن الحرير إلا هكذا، إصبعين». قال أبو عثمان النهدي: فما عتّمنا إلا أنه الأعلام.

ابن الجوزي: «يا عتبة بن فرقد، إياكم و التنعم، و زيّ أهل الشرك، و لبوس الحرير فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهانا عن لبوس الحرير إلا هكذا- و رفع لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إصبعيه».

340 نسخة براءة الخراج‌

طب ص 2054- 2055

اكتتبت عمّال الخراج و كتبوا البراءات لأهل الخراج من نسخة واحدة:

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌.

براءة لمن كان من كذا و كذا من الجزية التي صالحهم عليها الأمير خالد بن الوليد. و قد قبضت الذي صالحهم عليه خالد. و خالد و المسلمون لكم يد على من بدّل صلح خالد، ما أقررتم بالجزية و كففتم. أمانكم أمان و صلحكم صلح. نحن لكم على الوفاء.