(بين 40 و 41) و إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللّه. فاذا قالوها عصموا دماءهم و أموالهم. و حسابهم على اللّه. و لا تظلموا أنفسكم و لا ترجعوا بعدي كفارا-

و ما لم يروه إلّا ابن سعد:

ص 132: و من ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين.

ص 132: يا أيها الناس اسمعوا و أطيعوا و لو أمر عليكم حبشي مجدع أقام فيكم كتاب اللّه.

ص 133: أرقاءكم، أرقاءكم. أطعموهم مما تأكلون و اكسوهم مما تلبسون. و إن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد اللّه، و لا تعذبوهم.

زيادات حبيب الرحمن الأعظمي‌

و نقل أكثرها من المطالب العالية لابن حجر، و مجمع الزوائد للهيثمي:

روى الإمام أحمد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه، قال: كنت آخذا بزمام ناقة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في وسط أيام التشريق، أذود عنه الناس، فقال: يا أيها الناس هل تدرون في أي شهر أنتم؟ و في أي يوم أنتم؟ و في أي بلد أنتم؟ قالوا: في يوم حرام، و بلد حرام، و شهر حرام، قال: فإنّ دماءكم، و أموالكم، و أعراضكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، و في بلدكم هذا، إلى يوم تلقونه.

ثم قال: اسمعوا مني تعيشوا، ألا لا تظلموا، ألا لا تظلموا، ألا لا تظلموا، إنه لا يحلّ مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه، ألا و إن كلّ دم و ماء و مال كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة، و إن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب- كان مسترضعا في بني ليث، فقتلته هذيل- ألا و إن كل ربا في الجاهلية موضوع، و إن اللّه عزّ و جلّ قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب، لكم رءوس أموالكم، لا تظلمون و لا تظلمون، ألا و إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات و الأرض، ثم قرأ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ‌ ألا لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، و لكنه في التحريش بينكم، و اتقوا اللّه في النساء، فإنهنّ عندكم عوان، لا