التاريخية، بل نكتفي بعرض بعض النقط التي تعين قارى‌ء مجموعتنا على تقديرها حقّ قدرها.

الروايات المختلفة

أكبر مصادرنا للوثائق النبوية هو «طبقات ابن سعد». أمّا عهود الخلفاء الراشدين و كتبهم فنجدها خاصة في «تاريخ الطبريّ» و «فتوح البلاذريّ».

غير أن «تاريخ الطبريّ» مع كونه تأليفا قويما ربما يأتي بروايات مقدوح فيها و وثائق غير وثيقة كما تدلّ على ذلك الوثائق المذكورة في هذه المجموعة تحت رقم 21 و 98 و غيرهما. و أمّا «طبقات ابن سعد» فقد اجتهد مؤلّفه أن يجمع من المواد أكثر ما يمكن، و لكنه لم يعتن بالنقد و التنقيح. و أمّا «كتاب الأموال» لأبي عبيد القاسم بن سلّام فمن خير مصادرنا غير أنه يترك أحيانا جملة أو جملتين في أثناء الكلام كما سيرى الناظر في الوثيقة الأولى خاصة.

و أما كتابا «الخراج» لأبي يوسف و «سيرة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم» لابن هشام فهما أقدم مصادرنا و أحوطهما و أوثقهما.

قد تصدينا على الأعم لإيراد كلّ وثيقة في هذه المجموعة على حسب رواية أقدم المصادر عصرا مع ضبط جميع الاختلافات اللفظية و الترتيبية و غيرهما على حدة. و سيرى الناظر أن أكثر هذه الاختلافات تنتج من الرواية بالمعنى أو من استبدال حرف ربط بحرف آخر كالفاء و الواو إلى غير ذلك، و قلما تترتّب نتائج مهمّة على مثل هذه الاختلافات. و نجد أيضا في بعض هذه الوثائق تقديما و تأخيرا في رواية بعض الكلمات.

و هناك كثير من الوثائق لا تذكر كاملة إلّا في بعض المصادر، و تكتفي المصادر الأخرى بذكر بعضها أو الإشارة إلى الأحكام المندرجة فيها. و قد قدّمنا كلّ وثيقة بذكر مصادرها، و أشرنا برمز (قابل) إلى المصادر التي تذكر النصّ غير كامل.