هذه الوثيقة كما هي مفتعلة مزوّرة لأنها مؤرخة في 10 ربيع الآخر من السنة 12 للهجرة و تزعم أنها رسالة النبي (عليه السلام ) الذي كان قد توفي في 12 ربيع الأول سنة 11 ه. كأن بعض يهود اليمن لفقوا بين مكتوب النبي (عليه السلام ) إليهم من السنة التاسعة، و إحدى رسائل الخليفة أبي بكر الصديق من السنة 12 أثناء حروب الردة في اليمن. ثم زاد الكاتب اليهودي ذكر السنة 12 من عند نفسه، لأن تقويم الهجرة لم يكن موجودا في زمن النبي (عليه السلام ) و لا في خلافة أبي بكر. و كما ذكرنا أعلاه، كان هذا الكاتب لا يجيد اللغة العربية فكتب «اثني عشر»، بدل «اثنتي عشرة». أمّا عبارة السطر 67:

«محمد رسول اللّه»، كأنها عبارة الختم، إما من رسالة النبي (عليه السلام ) أو من رسالة أبي بكر الصديق لأنه كان لا يزال يستعمل ختم النبي (عليه السلام ) في أثناء خلافته للرسائل الرسمية. ثم نقل الكاتب الكلّ إلى الخط المسندي اليمني لاستعمال أهل اليمن وقت الحاجة.

110 إلى عريب بن عبد كلال (في اليمن)

بث ج 3 ص 407

لم يرو نص الكتاب‌

(110/ ألف) إلى فهد الحميري أو: قهد الحضرمي‌

بح ع 7029- بس ج 1/ 2 ص 33- الوثائق السياسية اليمنية للاكوع الحوالي، ص 114

ذكر المدائني فهدا الحميري فيمن كتب إليه صلى اللّه عليه و سلم من أقيال أهل اليمن ممن أسلم.

و في رواية بس:

كتب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى أقيال حضرموت و عظمائهم.

كتب إلى زرعة، و قهد، و البسّي، و البحيري، و عبد كلال، و ربيعة، و حجر.

و لم يرو نص الكتاب، أو نصوص الكتب.