شرط لكم على أنفسكم و أموالكم. و إنّي وفيت لكم بما كتب لكم محمد (صلى اللّه عليه و سلم) و أبو بكر و عمر. فمن أتى عليهم من المسلمين فليف لهم، و لا يضاموا و لا يظلموا و لا ينتقص حقّ من حقوقهم.

و كتب عبد اللّه بن أبي رافع لعشر خلون من جمادي الآخرة سنة سبع و ثلاثين منذ و لج رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) المدينة.

104/ ألف كتابه صلى اللّه عليه و سلم إلى الولاة

إمتاع المقريزي (خطية) ص 1039- الأكوع الحوالي ص 97- 99

قال سيف، أنبأنا سهيل بن يوسف، عن أبيه، عن عبيد بن صخر قال: عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم إلى العمّال على اليمن عهودا من عهد واحد:

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

هذا عهد من النبي رسول اللّه إلى فلان ...

و أمره أن يتقي في أمره كله. فإن اللّه مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون. (و) أن يأخذ الحقوق كما افترضها اللّه تعالى، و أن يؤديها كما أمره اللّه تعالى. و أن ييسّر للخير بعمله. و ألّا يماريه فيما بينهم. فإن هذا القرآن حبل اللّه، فيه قسمة العدل، و سابغ العلم، و ربيع القلوب.

فاعملوا المحكمة، و انتهوا إلى حلاله و حرامه، و آمنوا بمتشابهه فإنه حق على اللّه أن لا يعذب أحدا بعد أداء الفرائض، و أن يقبل المعروف ممن يجاء (؟ جاء) به و يحسّنه له. و أن يرد المنكر على من جاء به، و يقبّحه عليه.

و أن يحجز الرعية عن التظالم. لا تهلكوا، فإن اللّه تعالى، إنما جعل الراعي عضدا للضعفاء، و حجازا (؟ حجزا) للأقوياء، ليدفعوا القوي‌