(18- 19) بس: ليس ربا و لا دم جاهليته ... و من سأل-

(20) شيباني، بلا:+ بنجران- بس:+ لنجران.

(21) بلا: أكل منهم الربا- بع: فمن أكل الربا- بس: لا يؤاخذ أحد- بلا: منهم رجل.

(21- 26) بع: بريئة و عليهم الجهد و النصح فيما استقبلوا غير مظلومين و لا معنوف عليهم شهد بذلك عثمان بن عفان و معيقب (كذا و الصحيح: «معيقيب») و كتب‌

(23) بس، بلا، بق: هذه الصحيفة جوار اللّه و ذمة النبي ... (بلا، بق محمد النبي)- بس:

النبي أبدا حتى-

(24) بلا: اللّه به ما نصحوا- بس، بلا، بق: أصلحوا فيما عليهم- بلا: غير مكلفين- بق:

غير متقلبين.

(26- 27) بس: عوف النصري.

(26- 27) بلا، بق: عوف ... و الأقرع- بس: ... و المستورد بن عمرو أخو بلي و المغيرة ...

(28) بس: ... و عامر مولى أبي بكر.

(29- 31) ما بين () نقلا عن يحيى عند البلاذري فحسب.

رواية زنجويه‌

إن رواية ابن زنجويه شديدة الاختلاف، لا يكفي لها محض الإشارة في الحواشي. و هاكم النص الكامل:

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

هذا ما كتب النبي محمد رسول اللّه لأهل نجران:

إذ كان عليهم حكمة أن في كل سوداء و بيضاء و صفراء و ثمرة و رقيق. و أفضل عليهم و ترك لهم على ألفي حلة. في كل صفر ألف حلة، و في كل رجب ألف حلة. كل حلّة أوقية. ما زاد الخراج أو نقص فعلى الأواق يحسب. و ما قضوا من ركاب أو خيل أو درع أخذ منهم بحساب. و على نجران مثوى رسلي عشرين ليلة فما دونها.

و عليهم عارية ثلاثين فرسا، و ثلاثين بعيرا، و ثلاثين درعا إذا كان كيد باليمن دون معذرة. و ما هلك مما أعاروا رسلي فهو ضمان على رسلي حتى يؤدوه إليهم.

و لنجران و حاشيتها ذمة اللّه و ذمة رسوله على دمائهم و أموالهم و ملتهم، و بيعهم، و رهبانيتهم، و أساقفتهم، و شاهدهم و غائبهم، و كل ما تحت أيديهم من قليل أو كثير. على أن لا يغيّر أسقفا من‌