91 إلى طهفة بن زهير و قومه من بني نهد

قلقش ج 6 ص 368- 369- بعر ج 1 ص 140- عمخ ع 24 (روايتان) كنز العمال ج 5 ع 5700 (و قال: ذكره ابن الجوزي في الواهيات و قال: لا يصح. فيه مجهولون و ضعفاء)- عمر الموصلي ج 8 ورقة 32 ألف- الأهدل ص 104- الأزمنة و الأمكنة للمرزوقي 2/ 144- إمتاع الأسماع للمقريزي (خطية كوبرولو) ص 1028- عياض 1/ 63- الوفاء لابن الجوزي ص 754- الوثائق السياسية اليمنية لمحمد بن الأكوع الحوالي، ص 85 و ارجع الى مخطوطة مجهولة في تاريخ اليمن، ص 82- تاريخ المدينة المنورة لابن شبّة، ص 560، 563- 565، و أرجع المحشي إلى الفائق للزمخشري، و العقد الفريد لابن عبد ربّه، و النهاية، و أسد الغابة، و الاصابة، و الاستيعاب، و الزرقاني- الشفاء للقاضي عياض، خطية باريس رقم 1953، ورقة 24/ ب.

قابل بعب ع 906- النهاية لابن الأثير، مادة حبس، ربا، رمق.

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

من محمد رسول اللّه، إلى بني نهد.

السلام عليكم. في الوظيفة الفريضة. و لكم العارض و الفريس، و ذو العنان الركوب، و الفلو الضبيس، لا يؤكل كلأكم، و لا يعضد طلحكم، و لا يقطع سرحكم، و لا يحبس درّكم ما لم تضمروا الاماق و تأكلوا الرباق.

(العنوان) عمخ في روايات شتى: طهية، طقفة، تغنة و عند ابن الجوزي: طخفة بن زهير محشي كتاب ابن شبّة: طهفة بن زهير، طهية بن أبي زهير، طخفة، ابن رهم/ ابن زهير.

(1) قلقش، عمخ: ...

(2) بعر، مرزوقي، مقريزي، عمخ في رواية: نهد بن زيد.

(3- 5) قلقش، مرزوقي مقريزي، عمخ في رواية: السلام على من آمن باللّه عز و جل و رسوله- لكم يا بني نهد في الوظيفة الفريضة.

(7- 8) بعر: تضمروا الرماق و لم تأكلوا الإباق- مقريزي: دركم و يؤكل أكلكم ما لم تضمروا- ابن الجوزي: ما لم تضمروا إماقا، و لم تقطعوا رباقا، و لم تأكلوا الربا ...

(8) عمخ، مرزوقي، مقريزي، بعر: أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الوفاء.