و مع شوقي إلى جمع كل ما نسب من المكتوبات إلى النبي عليه الصلاة و السلام فإنني لم أدوّن هاهنا إلّا ما ثبت أنه كان مكتوبا، و أبعدت كل ما لم يصرّح المصدر بأنه كان مكتوبا، حتى و لو غلب على ظني أنه كان كذلك. مثلا هناك روايات تثبت الإقطاع، و لم تكن الإقطاعات في عصر النبي صلى اللّه عليه و سلم إلا كتابة. و مع ذلك لم أدخل في مجموعتي هذه الروايات التالية لأن المصادر لا تصرّح بوجود الكتابة فيها:

1- أبيض بن حمّال استقطع الملح بمأرب، فأقطعه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم أرجعه منه لأنه كان الماء العدّ، و أقطع له أرضا و نخيلا بالجرف- جرف مراد- حين أقاله منه. (سنن الدارقطني 2/ 519؛ سنن أبي داود 19/ 36).

2- شريس بن ضمرة المزني- و سمّاه النبي صلى اللّه عليه و سلّم شريحا- قال: يا رسول اللّه أقطعني ماء يقال له ثبير قال: قد أقطعتك. (الأماكن للحازمي، خطية، فصل 158).

3- العس العذري، استقطعه أرضا بوادي القرى، فأقطعه. فهي إلى اليوم تسمّى بويرة عسّ. (الأماكن للحازمي، خطية، فصل 126. زيادة الطبعة الرابعة).

4- عمرو بن سعد، لما وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم استقطعه ما بين السعدية و الشقراء. و هما ماءان. و الشقراء ماء لبني قتادة بن سكن.

(المحكم لابن سيده، مادة قشر، مقلوب).

5- فرات بن حيّان العجلي. أقطعه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أرضا باليمامة. (الأموال لأبي عبيد، فصل 678).

6- أيضا. أقطعه بعد ذلك أرضا بالبحرين. معجم الصحابة لابن قانع، خطية كوبرولو باستانبول، ورقة 141/ ألف).

7- فمن بني صبح: معقل بن سنان بن نبيشة بن سلمة بن سلامان بن النعمان ابن صبح. أقطعه النبي صلى اللّه عليه و سلم قطيعة. (أنساب الأشراف‌