و كتب علي بن أبو [!] طالب بخطه، و رسول اللّه يملي عليه حرفا حرفا، يوم الجمعة لثالث [!] ليال خلت من رمضان سنة خمس مضت من الهجرة. شهد [عمار] بن ياسر و سلمان الفرارسي [!] مولى رسول اللّه و أبو ذرّ الغفاري.

(20) في الأصل: لكرماتكم.

(24) وصيه (؟).

(30- 31) «و هو بري‌ء من ذمتي و شفاعتي»- كذا في الأصل و ما أراد إلا ان يقول: «و انا بري‌ء من ذمته و شفاعته» و هذا أيضا دليل على أن الكتاب مفتعل.

(35) بن أبو، كذا في الأصل.

(37) الفرارسي، كذا في الأصل و الصواب: الفارسي.

(34/ ألف) كتابه المزعوم في إسقاط الجزية عن أهل خيبر

المنتظم لابن الجوزي 8/ 265، ع 312 أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي- تذكرة الحفاظ للذهبي في أحوال الخطيب البغدادي (طبقة 14، ع 13، ج 3، ص 317 طبع حيدرآباد الدكن- الطبقات الشافعية الكبرى للسبكي، ج 3، ص 12- البداية لابن كثير 5/ 251- 252- إرشاد ياقوت، ج 1، أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي- بداية لابن كثير 12/ 101- 102- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي، بغداد 1382، ص 75- أحكام أهل الذمة لابن القيم، طبع دمشق، ص 7- 8- الخطيب البغدادي ليوسف العش، دمشق 1364، ص 32- 33 (و هو ارجع الى كتب ابن شهبة 139/ ب، السبكي 3/ 14، تذكرة الحفاظ 3/ 17 أيضا)-

F. Rosenthal, The Technique and Approach of Muslim Scholarship, Roma 1947, No 47/ a

لم يرو نص الكتاب، و كان فيه شهادة سعد بن معاذ و معاوية بن أبي سفيان. و كاتبه علي بن أبي طالب. و فيه إسقاط الكلف و السخر و الجزية.

حمل الكتاب في 447 ه إلى رئيس الرؤساء أبي القاسم علي بن الحسن، وزير القائم. فعرضه على الخطيب البغدادي. فقال: مزوّر لأن فيه شهادة سعد و قد مات قبل فتح خيبر بسنتين، و فيه شهادة معاوية و إنما أسلم بسنة بعد خيبر عام فتح مكة.