الزهري إلَّا أنّه حدّ مسير اليوم التامّ بثلاثين ميلًا و احتجّ بما روي عنهما أنّهما كانا يقصّران في ثلاثين ميلًا عشرة فراسخ.

و في «شرح الجُمل [1]» للقاضي ابن البرّاج عن الأوزاعي عن أنس أنّه كان يقصّر فيما بينه و بين خمسة فراسخ، و هذه هي الرواية الاخرى عنه.

و في «شرح السنّة [2]» للحسين بن مسعود عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد التقصير بمثل عرفة عن مكّة، و في معناه التحديد بالروحة كما ذهب إليه بعضهم [3]. و حكي [4] عن دحية الكلبي القول بفرسخ، و إليه يرجع قول داود. و رووا عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه خرج إلى النخيلة فصلّى بهم الظهر ركعتين ثمّ رجع من يومه [5] و عن النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) أنّه خرج ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ و صلّى ركعتين. هذه [6] جملة أقوال القوم و رواياتهم.

[أقوال أصحابنا في المسافة الشرعية]

و أمّا أصحابنا (رضوان اللّٰه عليهم) فقد أطبقوا على إيجاب القصر في بريدين ثمانية فراسخ هي أربعة و عشرون ميلًا. و حكى إجماعهم على ذلك الشيخ و القاضي و السيّدان و الحلّيون الثلاثة في «الانتصار [7] و الخلاف [8] و شرح الجُمل [9] و الغنية [10] و السرائر [11]

[1] شرح جُمل العلم و العمل: في صلاة المسافر ص 139.

[2] نقله عنه المجلسي في بحار الأنوار: ج 89 ص 15.

[3] المجموع: في صلاة السفر ج 4 ص 325.

[4] الحاكي ابن قدامة في المغني: في حكم القصر فيما هو أقلّ من يوم ج 2 ص 93.

[5] رواه المغني لابن قدامة: في حكم القصر فيما هو أقلّ من يوم ج 2 ص 92.

[6] نقله المغني لابن قدامة: في تحرير المسافة للقصر ج 2 ص 94، و صحيح مسلم: كتاب المسافرين و قصرها ح 12 ج 1 ص 481.

[7] الانتصار: في مسافة التقصير ص 159.

[8] الخلاف: في صلاة السفر ج 1 ص 568 مسألة 320.

[9] شرح جُمل العلم و العمل: في صلاة المسافر ص 139.

[10] غنية النزوع: في أقسام الصلاة ص 74.

[11] السرائر: في أحكام صلاة المسافر ج 1 ص 329.