وقال الإمام الرضا (عليه السلام): ( حرَّم الزنا لمَا فيه من الفساد من : قَتل الأنفُس ، وذهاب الأنساب ، وترك التربية للأطفال ، وفساد المواريث ، وما أشبه ذلك من وجوه الفساد ) [1] .

ردودُ الفعل والعقوبات الإلهية

إنّ الآثار والأعراض الفظيعة والمُهلكة الناجمة عن هذه العملية المنافية للعفّة وغير المشروعة كعقوبة إلهية هي كالآتي :

1 ـ قال الإمام علي (عليه السلام): ( إيّاكم والزنا ؛ فإنّ فيه ست خصال ، ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة ، فأمّا اللواتي في الدنيا : فيذهب بالبهاء ، ويقطع الرزق الحلال ، ويُعجّل الفناء إلى النار ) [2] .

2 ـ وقال أيضاً : ( والزنا يورثُ الفقر ) [3] .

3 ـ وقال الإمام الصادق (عليه السلام): ( أربعٌ لا تدخل بيتاً واحدة منهنّ إلاّ خَربَ ولم يعمُر بالبركة : الخيانة ، والسرقة ، وشرب الخمر ، والزنا ) [4] .

4 ـ إنّ العمل المنافي للعفّة والاعتداء الجنسي وما يترتّب من الآثار المتقدّمة على فاعله ، يُحتّم الالتفات إلى مسؤولية الجميع في الحدّ من هذا الانحراف ، فإذا لم يقم الجميع بما تُمليه مسؤوليتهم ، فإنّ العقوبة الإلهية المترتّبة على هذه المعصية ستعمّ الجميع ، وتترتّب عليها آثار وضعية سيّئة .

قال الإمام الباقر (عليه السلام): ( وجدنا في كتابٍ لعلي (عليه السلام)عن الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : إذا ظهرَ الزنا من بعدي ظهَرَت موتة الفجأة ) [5] .

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): ( إذا فشا الزنا ظهرت الزلازل ) [6] .

[1] عِلل الشرائع : 2 / 479 ، بحار الأنوار : 76 / 24 ، الحديث رقم 19 .

[2] عِلل الشرائع : ص480 ، عقاب الأعمال : ص311 .

[3] الخصال للصدوق : ص239 ، بحار الأنوار : 76 / 19 ، الحديث رقم 4 .

[4] أمالي الصدوق : ص239 ، بحار الأنوار : 76 / 19 ، الحديث 4 .

[5] بحار الأنوار : 76 / 23 .

[6] المصدر السابق : ص21 .