انّني ذو براعة و اقتدار * * * جاوز الحد في الأنام اشتهارا

و اذا رمت وصف أدنى علاهم * * * لا أرى لي براعة و اقتدارا

و يقول براعة لاستهلال اسمه الشريف، بما سمح يراعه من الشعر اللطيف:

أنا حرّ لكن كرقّ لخود * * * سلبتني سكينة و وقارا

كل حسن من الحرائر، لا بل * * * من اماء تستعبد الأحرارا

و هوى المجد و الملاح و أهل * * * البيت في القلب لم يدع لي قرارا

و قوله من قصيدة:

سادتي انني لعبد لكم، قنّ * * * و اني أدعى مجازا بحرّ

و قوله من أخرى:

و انّي له عبد، و عبد لعبده * * * و حاشاه أن ينسى غدا عبده الحرّا

و لم يسب قلب الحرّ كالحور و العلى * * * و حب بني الحوراء فاطمة الزهرا

و قوله من أخرى:

أنا حرّ عبد لهم فاذا ما * * * شرّفوني بالعتق عدت رقيقا

انا عبد لهم، فلو أعتقوني * * * ألف عتق ما صرت يوما عتيقا

و قوله من أخرى:

أنا حرّ لدى سواهم، و عبد * * * لهم ما حييت بل عبد عبد

الى أن يقول، أيضا في آل الرسول (صلّى اللّه عليه و آله):

و في كل بيت قلته ألف نكتة * * * تحسّنه من فضلهم و تجيده

و غيرى اذا ما قال شعرا فحافظ * * * على وزنه من غير معنى يفيده [1]

9- حاشية توحيد الصدوق (عليه الرحمة)

و هذا الكتاب غير «أنيس الفريد» الماضي ذكره و «نور البراهين» الآتي ذكره و هما أيضا شرحان للتوحيد المذكور للسيد الجزائرى (رح)، قال السيد السند السيد محمد الجزائرى:

[1] أمل الآمل (ج 1/ 150)