[النصاب في الفضّة و الذهب]

قوله: و لا زكاة في الفضّة حتّى تبلغ مائتي درهم ففيها خمسة دراهم، ثمّ كلّما زادت أربعين كان فيها درهم، و ليس فيما نقص عن الأربعين زكاة، كما ليس فيما ينقص عن المائتين [شي‌ء] [1].

أقول: ما ذكره (قدّس سرّه) من النصاب للفضّة ممّا لا خلاف فيه نصّا و فتوى [2]، بل الإجماع عليه بقسميه [3] فلا ينبغي الارتياب فيه.

[1]. شرائع الإسلام، ج 1، ص 114.

[2]. راجع المقنع، ص 162؛ الهداية، ص 175؛ المقنعة، ص 236؛ رسائل الشريف المرتضى، ج 3، ص 75؛ الكافي في الفقه، ص 165؛ المراسم، ص 131؛ النهاية، ص 178؛ الخلاف، ج 2، ص 76؛ المبسوط، ج 1، ص 209؛ الاقتصاد، ص 279؛ المهذب، ج 1، ص 160؛ الوسيلة، ص 126؛ غنية النزوع، ص 119؛ السرائر، ج 1، ص 447؛ اشارة السبق، ص 110؛ المعتبر، ج 2، ص 529؛ المختصر النافع، ص 56؛ الجامع للشرائع، ص 125؛ كشف الرموز، ج 1، ص 244؛ جامع الخلاف و الوفاق، ص 134؛ قواعد الأحكام، ج 1، ص 339؛ منتهى المطلب، ج 1، ص 493؛ تذكرة الفقهاء، ج 5، ص 120؛ إرشاد الأذهان، ج 1، ص 282؛ تحرير الأحكام، ج 1، ص 370؛ نهاية الإحكام، ج 2، ص 339؛ البيان، ص 185؛ اللمعة الدمشقية، ص 42؛ المهذب البارع، ج 1، ص 514؛ الروضة البهيّة، ج 2، ص 31؛ مجمع الفائدة، ج 4، ص 89؛ مدارك الأحكام، ج 5، ص 112- 113؛ ذخيرة المعاد، ج 3، ص 439؛ كفاية الأحكام، ص 37؛ الحدائق الناضرة، ج 12، ص 78؛ كشف الغطاء، ج 2، ص 349؛ رياض المسائل، ج 5، ص 90؛ غنائم الأيام، ج 4، ص 89؛ مستند الشيعة، ج 9، ص 144؛ جواهر الكلام، ج 15، ص 169.

[3]. كما حكي في: الخلاف، ج 2، ص 76؛ المعتبر، ج 2، ص 529؛ جامع الخلاف و الوفاق، ص 134؛ منتهى المطلب، ج 1، ص 493؛ تذكرة الفقهاء، ج 5، ص 120؛ نهاية الإحكام، ج 2، ص 339؛ مستند الشيعة، ج 9، ص 144؛ جواهر الكلام، ج 15، ص 169.