فائدة:

قيل [1]: إنّ التاء في قوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا [2] يحتمل أن يكون للخطاب في كلّ منهما، أي تطهّرهم أيّها الآخذ و تزكّيهم بواسطة تلك الصدقة [3]. و يحتمل أن يكون للتأنيث فيهما، [4] أي تطهّرهم الصدقة المأخوذة و تزكّيهم بنفسها. و يحتمل أن يكون في (تطهّرهم) للتأنيث و في (تزكّيهم) للخطاب [5].

و الظاهر أنّ الأخير هو الوجه؛ لبعد الأوّلين، سيّما الثاني؛ لاحتياجه إلى تمحّل لا يخفى، و أمّا الثالث فهو و إن لم يخل عن تفكيك لكنّه لا ضير فيه بعد ظهور الكلام فيه مضافا إلى ما ذكره شيخنا- دام ظلّه- من أنّ هذا التفكيك ليس ممّا لا يجوز ارتكابه بلا قرينة.

ثمّ إنّ التزكية مبالغة في التطهير كما استظهره شيخنا- دام ظلّه-.

و قيل: يحتمل أن يكون بمعنى الإنماء [6]. هذا.

[1]. و القائل هو العاملي في مدارك الأحكام، ج 5، ص 9. راجع أيضا ذخيرة المعاد، ج 3، ص 419؛ جوامع الجامع، ج 2، ص 92.

[2]. التوبة (9): 103.

[3]. مدارك الأحكام، ج 5، ص 9.

[4]. راجع جوامع الجامع، ج 2، ص 92.

[5]. راجع التبيان، ج 5، ص 292؛ مجمع البيان، ج 5، ص 117.

[6]. قاله العاملي في مدارك الأحكام، ج 5، ص 9.