تركوا؟ لبئس المولى، و لبئس العشير. استبدلوا و اللّه الذنابي بالقوادم، و العجز بالكاهل، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا ألا إنّهم هم المفسدون و لكن لا يشعرون، أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌ [1].

أما لعمر اللّه لقد لقحت، فانظروها تنتج ثمّ احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا و ذعافا ممقرا، هنالك خسر المبطلون، و عرف التالون غبّ ما أسّس الأوّلون. ثمّ طيبوا بعد ذلك نفسا، و اطمئنوا للفتنة جأشا، و ابشروا بسيف صارم، و هرج شامل، و استبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيدا، و جمعكم حصيدا، فيا خسرى لكم، و كيف بكم و قد عميت عليكم؟ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُونَ‌ [2] [3].

63- ابن عقدة، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عثمان بن سعيد الزيّات، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين القصباني، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي السكوني، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب الربعي، عن عكرمة

عن ابن عبّاس، قال: لمّا بلغ فاطمة (عليها السلام) إجماع أبي بكر على منع فدك ... [4].

[1] سورة يونس: 35.

[2] سورة هود: 28.

[3] دلائل الإمامة: 125، قال: حدّثني أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ....

روى خطبة الزهراء (عليها السلام) ابن طيفور في بلاغات النساء: 19، و ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: 16/ 233، و أخرجها الشيخ الصدوق في معاني الأخبار: 355/ 1، و الخوارزمي في مقتل الحسين: 1/ 77.

[4] دلائل الإمامة: 109، قال: حدّثني أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ....