و الحسين أغصانها، من تعلّق بغصن منها أدخله اللّه الجنّة» [1].

روى الحديث الأوّل الإمام الصالحاني سعد الدين أبو حامد محمود بن محمّد الذي سافر و رحل، و أدرك المشايخ، و سمع و أسمع، و صنّف في كلّ فنّ، و روى عنه خلق كثير، و صحب بالعراق أبا موسى المديني الإمام الحافظ و من في طبقته بإسناده إلى الإمام الحافظ أبي بكر بن مردويه، بإسناده مسلسلا مرفوعا.

و الحديث الثاني إلى الإمام الحافظ الورع أبي نعيم الاصفهاني.

و روى الأوّل أيضا الإمام شمس الدين محمّد بن الحسن بن يوسف الأنصاري الزرندي المحدّث بالحرم الشريف النبوي المحمّدي برواية ابن عباس‌ [2].

414 عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنه: أنّه سمع النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: «الناس من شجر شتّى، و أنا و أنت يا عليّ من شجرة واحدة» ثمّ قرأ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ‌ حتّى بلغ‌ يُسْقى‌ بِماءٍ واحِدٍ [3].

رواه الصالحاني بإسناده إلى الحافظ ابن مردويه. رواه أيضا الشيخ شمس الدين الزرندي‌ [4].

و اعلم أنّ أبا طالب ما مات كافرا على [ما يكون عند المحدّثين هو] [5] الصحيح، و الخلاف ضعيف، منشأه التعصّب الصريح، لأنّ بعض أقواله و أفعاله على إيمانه دليل صريح.

415 و قد ذكر الصالحاني عن الأئمّة الأعلام ما يدلّ على أنّ أبا طالب مات على الإسلام، كما نقل عن الإمام جعفر الصادق- و اللّه سبحانه أعلم بالحقائق- أنّ ميله إلى‌

[1]. الكامل لعبد اللّه بن عدي 5: 178، شواهد التنزيل 1: 379، مناقب بن المغازلي: 90 رقم 133، الأمالي للشيخ الطوسي: 611 رقم 1263، عنه البحار 65: 69 رقم 125.

[2]. نظم درر السمطين: 79.

[3]. الرعد: 4.

[4]. مناقب عليّ أبي طالب (عليه السلام) لابن مردويه: 265 رقم 404 عن توضيح الدلائل، نظم درر السمطين: 79.

[5]. بين المعقوفتين ورد «م».