بالولاية بين الخواصّ و العوامّ، شهير السنّة قطب الدين محمد بن جلال الدين عبد اللّه بن محمّد. كان أكثر ميلا إلى سلوك طرق الصوفية بكلّ خلق حميد، و قد جمع إلى علم الحديث النبوي علم القراءات في القرآن المجيد، و كان له عدّة تواليف في الحديث و القرآن.

التمس منه سلطان زمانه شاه شجاع ملك بلاد فارس و كرمان و أصفهان و أهواز أن يتولّى حكومة القضاء في الشرعيّات، فأبى و امتنع غاية الامتناع.

و قد بنى في مكّة المعظّمة- شرّفها اللّه تعالى- رباطا، و أوصى أنّه إذا مات حمل إليه و دفن هناك، فلمّا توفّي الشيخ في بلدة شيراز و دفن في مصلّاها، قال: إذا أنا متّ فادفنوني خلف الشيخ، فإنّ هناك لنفسي مناها، فتوفّي السلطان بعد الشيخ بأيام- سنة ست و ثمانين و سبعمائة- و دفن خلفه، فيزار من يزور شيخ الاسلام‌ [1].

التحقيق‌

قمنا بمقابلته على ثلاثة نسخ:

النسخة الأولى: نسخة المكتبة الوطنية پارس في شيراز، و تقع في ست و أربعمائة ورقة كاملة، و لو في مواضع منها سقط أو بياض، كما أنّ في آخرها مواضع غير مقروءة لسوء التصوير. و النسخة غير مؤرّخة، و عناوين الأبواب و الأحاديث كانت مكتوبة بالخط الأحمر فلم تظهر بصورة جيدة في التصوير، و قد استفدنا لتكملة العناوين من غيرها، لكن ما يميّزها بأنّ خطّها جيد، و لم تكن خالية من الخطأ، أهديت إلى المكتبة في 4/ 6/ 1329 من التاريخ الهجري الشمسي، كتب بحواشيها بعض الملاحظات و التعليقات أو ما يخصّ بتفسير كلمة، و قد رمزنا لها «ص».

النسخة الثانية: نسخة مكتبة مدرسة حسين خان المروي في طهران، و تقع في ثمان و أربعمائة ورقة، لا تاريخ لنسخها، لأنّ أولها و آخرها مخرومة، و كتب بعض‌

[1]. ذكر هذا أبو القاسم جنيد الشيرازي أيضا في شدّ الإزار في حط الأوزار عن زوّار المزار، الذي أتمّه سنة 791 ه، و كان المؤلّف حيّا حين ذاك.