الدولة بتركيبتها معرضة للضعف والانهيار

الأول: أن مثل هذه الدولة المبنية على الاستغلال والظلم والجبروت والقهر، وعلى عدم الانضباط في نظام الحكم، معرضة للصراع والضعف والانهيار، كما انهارت الدول بمرور الزمن مهما كانت قوته.

ولأن يكون الصراع داخل الدولة بين الحق والباطل، وتمتاز إحدى الفئتين عن الأخرى، خير من ضياع الحق وموته بمرور الزمن، ثم يكون الصراع بعد ذلك بين فئات الباطل المختلفة من أجل الاستيلاء على السلطة من دون هدف ديني أو إنساني نبيل.

لا أهمية للدولة العربية في منظور الإسلام

الثاني: أن كون الدولة عربية لا أهمية له في منظور الدين الإسلامي العظيم، بل لا يخرج ذلك عن منظور جاهلي حاربه الإسلام، وشدد في الإنكار عليه، ونبذه.

وهو عدوان في حقيقته على الإسلام، الذي قام عليه كيان الدولة، وسرقة منه. فإن كون العرب هم الحاكمين في تلك الفترة باسم الإسلام شيء، وكون الدولة عربية شيء آخر.

فهو نظير ما ينسب لبعض الأمويين من قوله عن سواد العراق: "إنما هذا السواد بستان لأغيلمة من قريش" [1] . وما ينسب للتعاليم اليهودية المحرفة

[1] الطبقات الكبرى ج:5 ص:32 في ترجمة سعيد بن العاص، واللفظ له. تاريخ دمشق ج:21 ص:114، 115 في ترجمة سعيد بن العاص. تاريخ الإسلام ج:3 ص:431 أحداث سنة خمس وثلاثين من الهجرة: مقتل عثمان (رضي الله عنه) . ونحوه في تاريخ الطبري ج:3 ص:365 أحداث سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة: ذكر تسيير عثمان من سير من أهل الكوفة إلى الشام، والكامل في التاريخ ج:3 ص:139 أحداث سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة: ذكر تسيير عثمان من سير من أهل الكوفة إلى الشام، وتاريخ ابن خلدون ج:2 ق:2 ص:140، وشرح نهج البلاغة ج:3 ص:21، وغيرها من المصادر.