حمّال أثقال أقوام إذا مدحوا * * * حلو الشمائل تحلو عنده النعم‌

لا يخلف الوعد ميمون نقيبته‌ * * * رحب الفناء أريب حين يعتزم‌

من معشر حبّهم دين، و بغضهم‌ * * * كفر، و قربهم منجى و معتصم‌

مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم‌ * * * و يشرف الإحسان و الكرم‌ [1]

يستدفع السوء و البلوى بحبّهم‌ * * * و يستربّ به الإحسان و النعم‌ [2]

إن عدّ أهل التّقى كانوا أئمّتهم‌ * * * أو قيل: من خير أهل الأرض؟ قيل: هم‌

لا يستطيع جواد بعد غايتهم‌ * * * و لا يدانيهم قوم، و إن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت‌ * * * و الأسد أسد الشرى و الحرب مضطرم‌

يأبى لهم أن يجد الذلّ ساحتهم‌ * * * خيم كريم و أيد بالندى هشم‌

لا يقبض العسر بسطا من أكفّهم‌ * * * سيّان ذلك إن أثروا و إن عدموا

أيّ الخلائق ليست في رقابهم‌ * * * لأولية هذا، أو له نعم‌

من يشكر اللّه يشكر أولية ذا * * * فالدّين من بيت هذا ناله الأمم‌

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله‌ * * * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا

و ليس قولك: من هذا؟ بضائره‌ * * * العرب تعرف من أنكرت و العجم‌ [3]

قال: فغضب هشام و أمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكّة و المدينة، فبلغ ذلك عليّ بن الحسين (عليهما السلام)، فبعث إليه اثني عشر ألف درهم، و قال: «اعذرنا

[1] عجزه في «س»، هكذا:

* في كلّ مبدى و مختوم به الكلم*

[2] هذا البيت ليس في «م».

[3] ثمّة اختلاف في ترتيب الأبيات بين «س» و «م»، مضافا إلى بعض الاختلافات الطفيفة دون ما أشير إليه في الهامشين السابقين؛ لذا اقتضى التنويه.